源于佛教的词牌名----法曲献仙音

法曲源于南朝梁武帝时的法乐，起于隋而盛于唐，为唐代主要乐种之一。唐法曲以清乐为本，又含道曲和佛曲，更掺杂少部分外族音乐。唐明皇李隆基酷爱法曲。据唐张读《宣室志·十仙子》记载，明皇曾梦见十多个仙子，驾着祥云下到庭院里站成一排，各自拿着乐器演奏，献仙音《紫云曲》。乐曲清越优美，宛如仙府里的声音。第二天，宰相姚崇、宋璨奏事，明皇也听不进去，默默回想昨夜所听音乐的旋律。后此曲传人乐府，称《法曲献仙音》。调名本意即以法曲的形式演奏仙人所奉献的美妙音乐。

陈旸的《乐书》记载：《法曲》兴于唐，其声始出清商部，比正律差四律，有铙钹钟磬之音，《献仙音》是其中的一曲。又说：圣朝（北宋）用于弹奏《法曲》的乐器，有琵琶、五弦筝、箜篌、笙笛、觱 篥、方响、拍板等，但现存曲目只有《道调》、《望瀛》、《小石》、《献仙音》等寥寥几曲，其余的都遗失了。

其实《法曲献仙音》本为唐代法曲。宋代柳永﹑姜夔﹑周邦彦等有《法曲献仙音》词。双调，自八十七字至九十二字不等，共有六体。

所谓《法曲》，是一种古代乐曲。东晋南北朝称作《法乐》。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐﹐后与汉族的清商乐结合﹐并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹﹑钟﹑磬﹑幢箫﹑琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》﹑《霓裳羽衣》等。

《法曲》又分为法曲第五煞、法曲入破第四、法曲入破第三、法曲入破第二、法曲入破第一、法曲第二、法曲散序、法曲歌头、法曲遍第二、法曲遍第三、法曲第四、法曲遍第一等。

《乐章集》注：小石调；姜夔词注：大石调；周密词，名《献仙音》；姜夔根据唐代张籍与朱庆馀文人相交的故事，改名为《越女镜心》。

朱庆馀在参加进士考试时，为提升自己的文名，就写了一首叫《闺意》诗，献给主考官张籍：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

这首《闺意》时人不知道用意，其实就是一首临近科举考试时的行卷的诗，直到后来朱庆馀把诗的名字改为《近试上张水部》，人们才反应过来。

主持考试的是礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，却是水部郎中的张籍。因为并不是每个名人都愿意接受你的行卷，张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。

朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答，回了一首《酬朱庆馀》：

越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。

周邦彦的《法曲献仙音》为前段八句四仄韵，后段九句五仄韵：

蝉咽凉柯。燕飞尘幕。漏阁签声时度。倦脱纶巾。困便

⊙●○○ ◎○⊙● ●●⊙○○●◎●○○ ●○湘竹。桐阴半侵庭户。向抱影凝情处。时闻打窗雨。

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耿无语。叹文园、近来多病。情绪懒、樽酒易成间阻。

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大石调献仙音词，以此词及姜词二首为正体。