是不是离婚的人的手相离婚线都是断的？

不是

学习周易，选择哪个版本的最好？

古藉都一样，主要是看后人的注解了，但后人的注解没一个高明的，特别是有些有名气的人，普通人都被误导了，唉。比如有的人喜欢看南怀谨的书，但有一次我瞄了两眼他解的卦辞，当时我就吐了，真是驴唇不对马嘴，胡言乱语！可是就是这些人掌握着主流声音，号称正宗学者、叫兽。书院派的人就是这样！而江湖派的人会算卦却不懂易为何物。
要想好好看的话，需要古文功底的，那是最原始的古文。
深奥的书都涉及卦象，但你恐怕理解不了。
浅显的书你看了也不能有深刻体会的，所以易是天书！十年略有小成，三十年小成，到老时才能算是有所成，但是研究不完的！
研究得越深，越觉得易经的可怕！因为它无所不能，又深不可测，以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分，然后代代相传，几千年研究不断，但永远也研究不到尽头的。到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，否则为什么易经这么玄妙！实在难以想象它会是凡人能发明的。单单一个先天太极图就有无尽奥秘，将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧无穷，实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观！回头再读《易传》（十翼）原文，字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟。西方人读圣经，中东人死读古兰经，中国人死读易经可矣，易经高出它们无数倍不止。
高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》，但你看不懂。
那就找些现代人浅显的书吧，虽然离易的本质甚远，但对于普通人来说倒是能让你思路开阔，随便看吧，无所谓了。
你如果想学算卦的话，直接看《增删卜易》
目前上海古籍出版社的注释详尽，内容较多，但是有点贵。

梦见别人挨打,我去拉架后要打我

你倒霉了！！！！！！！！

四书五经的易经是谁的作者？

“易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。
秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解释，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。
开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。
由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。
伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。
要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。
《十翼》的作者及其他
研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。
至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。
一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的。
其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等，都同意主张此说。
事实上，象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方，彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点。复次，除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词、思想，处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事。

眉心里有一竖有什么说法？从面相看有说法吗？有谁知道吗？

这个叫做悬针纹。如果在面部表情放松的情况下，又不是因为年迈而产生的此纹，的确不大好。

眉间有一条竖纹

在面相学中，眉毛代表的是保寿宫，表示的是人们一生的福。
1、命宫有一道竖纹
两个眉毛之间的命宫一道竖纹俗称“斩子剑”，学名“玄真纹”，顾名思义，印堂有玄真纹的人，一生与儿子缘分浅，由于性格过于较劲，所以不容易生儿，夫妻双方有一方性格落落大方者，可以生儿。。
命宫有斩子剑的人，性格过于刚直，凡事都要做到底，不达目的不罢休，不知回头是岸。但这样的性格往往早就了成功的运势，所以命宫有斩子剑的人，往往能够成就一番事业。
2、命宫有两道竖纹算命
命宫有两道竖纹就叫做“双雀”纹，男人有双雀纹的，事业心强，做事有韧劲，但性子宁折不弯，稍显不足。女人有双雀纹的，由于个性使然，与老公经常闹矛盾。
3、命宫有三道竖纹算命
眉毛命宫有三道纹称为“川字纹”。有川字纹的男人一生事业会成功，而且做事有原则性，但却是克制婚姻，有克妻的现象，女子有川字纹的，性格刚烈，不容易包容别人，容易婚姻出问题。
4、在眉间有数条纵纹
这种皱纹的人多少有些神经质，有的时候一本正经，十分有良心。他们凭借自己的不断努力去建筑起自己的地位与信用，是属于实干类型的人。
5、眉间可以看到皱纹
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠，而且带有坏心思。他的思考力与判断力及预见性均十分卓越，他可以强力去推动某事物，不论从事哪一方面的工作，都能崭露头角。
眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时，这道皱纹才会出现，有这种皱纹的人有强烈的个性，面对经济利益方面他们都很执着，此种人不但严以律己，同时对别人的要求也非常苛刻。
额头有竖纹面相，1、如果额头上皱纹现是比较多但是不清晰，并且有横纹，也有一根垂直线的，其实这样额头的人比较少见，他们性格刚毅，有大将风范，但这种人的命运不佳，可能会遭受天灾人祸或交通事故，需要多多注意。
2、如果眉间可以看到少而不清晰皱纹的人，这样的人内心阴险，往往比较难缠，坏心思多，但不要小看这样的人眉间可以看到皱纹的人。这种人的思考力与判断力及预见性都特别强，他可以用智慧去强力推动某件事物，这样的人无论从事哪一方面的工作，都会非常出色，很短的时间内就会坐上领导的位置。