商纣王给女娲写了什么诗啊？

纣王的诗有两首很出名，一首是写给女娲娘娘的，一首是写给宠妃妲己的。

第一首诗是《封神演义》中封神的开端。纣王在女娲娘娘的大殿里看见她的雕塑，觉得女娲像妖娆多姿，于是写诗赞美女娲娘娘脸蛋娇如梨花、艳如芍药、衣衫飘飘起舞，甚是好看。

本来赞美女娲美丽也无可厚非，可是最后一句话是“取回长乐侍君王”，就让整首诗的意义发生了变化，分明是亵渎女娲娘娘。女娲娘娘是人世间的造物者，天地万物的母亲，岂能是凡夫俗子可以亵渎的。

女娲娘娘惩罚纣王，派九尾狐迷惑纣王，自此以后，纣王的心性大变，不仅纣王个人命运改变了，还改变了商朝的命运，纣王落得自刎于摘星台，商朝被周朝灭国。

第二首是写给妲己的，妲己就是女娲娘娘派到纣王身边，迷惑纣王的，传说是只九尾狐。历史上的妲己是苏氏之女，长得倾国倾城，纣王对她言听计从、百依百顺，他所做的荒唐事，大部分都是受妲己魅惑，或者是饥歼嫌为了博得美人一笑。

最后妲己被周武王打得魂飞魄散，不得超生。历史上的妲己是和另一位妃子一起上吊自杀的，身体被周武王他们拿来用箭射和用鞭子抽，最后还把脑袋砍下来，挂在城墙上，供人观看。纣王想到曾经一起的快乐日子，写了首诗来纪念她。

这两首诗都是七言的，和当时的写作方式完全不同，推测应该是后人依据当时的情景写的，以供观赏。

扩展资料：

纣王生平：

纣王是商朝的最后一个君王，姓名殷受，也叫殷寿，号帝辛。早期文献记载，纣王从小就很聪明，而且天生神力，深受父亲帝乙的喜爱，在帝乙死后，将帝位传给纣王，他即位之后，善待百姓，重改握视农桑发展，深受百姓爱戴。

纣王在政治上也很有抱负，征讨东夷，阻止东夷向中原地区扩张，并把商朝的领地扩展到淮海一带;讨伐徐夷，把国土开拓至沿海地区;发兵东南夷，保卫商朝安全。这些基本上是今天中国版图的雏形。

早期的纣王可以说是文武兼备、很有能力的君主。后期他被妲己等妖姬迷惑，过着奢靡无度的生活，“酒池肉林”说的就是纣王和宠妃们一边玩乐，一边吃喝。纣王还变得很残暴，对待大臣比干，下令将他的心脏剖出来供人观赏。

对待百姓，他发明了许多酷烂手刑，比如炮烙之刑，将活人绑在滚烫的铜柱子上，脱光衣服，慢慢地烫死;他还搜刮民脂民膏，用来修建豪华无比的摘星楼，说是请神仙来游玩，以此保佑商朝千秋万代，为了修建摘星楼，民不聊生，百姓过着衣不蔽体、食不果腹的凄凉日子。

纣王的种种恶行，导致了他的悲惨结局，最后在摘星楼上自杀，商朝也被周朝灭国。《封神演义》中姜子牙为他感到可怜和可悲，封纣王为“天喜星”，专管人间婚嫁喜事。

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花带雨挣妖艳，芍药笼烟骋眉妆，但

许仲琳（有争议）。

这句诗出自《封神演义》，相传作者是许仲琳，是纣王写给女娲娘娘的。

全诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；

梨花带雨挣妖艳，芍药笼烟骋眉妆；

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

翻译：

女娲殿内凤鸾宝帐非常华丽，女娲的泥象被金漆精巧的装饰着。

蜿蜒的远山翠绿的颜色漫入空中，女娲身上穿态腔拍着美丽的衣裳仿佛要翩翩起舞一般。

脸蛋如同沾了雨的梨花一样娇羞，画着芍药花一般淡淡如同青烟的眉妆完全的展示了她的媚态。

要是妖娆多姿的女娲能够活动变成真人，我一定把她娶回都城侍奉本王。

这句诗本来赞美女娲美丽也无可厚非，可是最后一句话是“取回长乐侍君王”，就让整首诗的意义发生了变化，分明是亵渎女娲娘娘。

女娲娘娘是人世间的造物者，天地万物的母亲，岂能是凡夫俗子可以亵渎的。女娲娘娘惩罚纣王，派九尾狐迷惑纣帆羡王。

自此以圆胡后，纣王的心性大变，不仅纣王个人命运改变了，还改变了商朝的命运，最后纣王落得自刎于摘星台，商朝被周朝灭国。

作者争议：

梁章钜在《归田琐记》卷七中引用林樾亭的话说：从前有个读书人，在他大女儿出嫁时用尽了家财，二女儿因此很埋怨，这位读书人安慰她别担心，后来就写了《封神传》一书给二女儿作陪嫁。

二女婿将书稿出版销售后，竟获得了很多财富。但梁章钜在他的《浪迹续谈卷六封神传》中说法又有差，他仍沿用林樾亭的话，说《封神传》是明代一位饱学儒生所作，意欲与《西游记》、《水浒传》鼎足而三。

两种说法，一说作者为利，一说作者为名，大致可以肯定作者是一位比较有才华的读书人。

而现知最早的《封神演义》版本是明代万历年间金阊舒载阳刊本，藏于日本内阁文库。书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，所以很多学者认为《封神演义》的作者即为许仲琳。

但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，到底他是不是作者，还很难断言。

纣王在女娲庙中做了什么？为何会让女娲大发雷霆？

作为人间地王的殷寿帝辛（即后来的纣王）率领文武百官，朝廷大臣前往女娲娘娘，为女娲娘娘拜寿。也许是天意使然，也许是命中注定，从此绵延了数百年的殷商王朝，便在灭亡之路上，越走越远，直至他消失在历史的长河中，为后人所不见。问的有意思，伏羲，女娲二皇制嫁娶立刑法，看图腾吗？那是一夫一妻制婚烟法，谁有外情为不义，团瞎杖击行刑。她两人联盟法治，你想她们会自己带头犯法吗？谁犯法谁要付出代价的。商纣王也不例外。

对偶婚当然不是一夫一妻制，而是不让本族群通婚，而是选择另一个族群通婚，这样人的素质提高了，傻瓜笨蛋少了。这两个功德很厉害，后人便为了纪念女娲，便在河北省涉县清漳河畔，凤凰山上建女娲庙祭祀。生了四个儿子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大燃，老四叫墨干。

若果“女娲娘娘”是“伏羲”的妻子的话，那么伏羲在“女娲庙”题诗的话，也不是跟过分，充其量是丈夫对妻子的思念之情。如果“伏羲”和“女娲”是兄妹的话，那么“伏羲”肯定不会去题那样的诗了，顶多去寺庙纪念纪念自己的妹妹。不应该提这样的问题。伏羲和女娲即是兄妹又是夫妻。是人类始祖。也是伏羲废除亮差了兄妹近亲同祖族结亲的旧习俗。改良了华夏民族。或者说，这个问题根本就不塌键空存在。也不应该存在。只是杜撰而已。我来回答这条问题：以我人见解，在女娲娘娘庙内写这些言文，任何谁都不可原谅他，因为这种话是侮辱，所以女娲娘娘做的对。