一种说法是，建文帝出逃之后没有去贵州，而是就近在在兰溪市东山上的一座古寺归隐，东山又名皇回山，是金华山脉的一支，寺院里的和尚世代口传建文帝在此削发隐跸的传说，并说寺院中还保留有建文帝的隐居之处和古碑遗迹。在寺院的大殿内，塑的是身穿袈裟的建文帝像。

说起建文帝朱允炆，大家都不会感到陌生，他是朱元璋嫡长子朱标的儿子，在朱标去世之后被立为皇太孙，并随后继承大统，成为明朝的第二位皇帝。

朱允炆继位之后，一心想整饬吏治，革故鼎新，不得不说，在他所施行的各项政策中确实可以看得出他是一个胸怀大志的皇帝，并且想一心想将国家治理好！

朱允炆在取得政权之后，便觉得藩王的势力很大，甚至已经危及到了中央政权，因此便开始施行削藩措施。

但因为削藩一事操之过急，所以便给了素有问鼎朝廷野心的燕王朱棣反叛的理由。朱允炆一削藩，他便立即宣告以“清君侧”的名义发动了大规模的叛乱战争，史称“靖难之役”。

朱棣冠冕堂皇地打着保卫建文帝朱允炆的口号，从北京赶来抢夺朱允炆的皇位。

朱棣——剧照

不过，在朱棣打进南京城之后，只见宫中大火熊熊燃起，朱棣便赶紧派人前去从火堆里面将烧焦的尸体扒出来，并将其认定为这就是朱允炆的尸体，接着开始对着尸体痛哭。一边哭一边说道：“我是来保护你的，你为什么要自焚啊”。

当然了，这实际上就是猫哭耗子假慈悲而已，但是朱棣此举也是想告诉世人，建文帝朱允炆已经去世，为了国家的稳定发展着想，自己就只能先承继大统，成为大明帝国的第三任皇帝，同时朱棣也下令将朱允炆的“尸体”下葬。

但是朱棣此举只能骗过一部分人，很多人都知道朱允炆已经逃离了京城，就连朱棣本人也是心知肚明的，但是没办法，为了暂时稳定当前的局势，只能谎称朱允炆已经去世，并同时派人出去寻找朱允炆的下落，但最终都无果。

看到这里我们不禁会问，朱允炆既然已经逃出了南京，那么他究竟逃到了何方呢？

朱允炆

对于朱允炆下落之谜，自明清以来，一直到现当代，学术界一直在进行反复的研究和探讨。归结下来，朱允炆逃亡的方向主要有三条：一是云贵、二位两广、三位闽浙。当然了，前几年的“苏州说”也比较流行。

不过总的来说，朱允炆逃离到云贵地区的说法并不可信，为何呢？要知道，朱棣与当时的“西北王”沐晟、“云南王”沐家皆为双重亲家的特殊关系，所以如果朱允炆逃离到云贵地区的话，危险系数非常之高，所以既然是为了寻求活路，那朱允炆自然不会选择前往云贵地区。

最后有专家在《明神宗实录》里面找到有关于当年蒙难的建文君臣的原籍省份，并考证出了共有244位福建籍的“建文奸党”分子蒙难的史实，最后终于将目光锁定在了福建地区。

在地域锁定好之后，接下来就是找寻证据来加以证实了。而突破点便是位于宁德支提寺中的明代云锦袈裟，以及这件袈裟上的图纹特征。

最后在一番仔细的研究后，终于找到了文物与文献的契合点。但是这也并不能就完全说明，这就是朱允炆出家之后所穿的袈裟。

为了能够得到进一步确认，专家们又将目光转到了元代高僧的宁德上金贝古墓。

这古墓虽然说是元代高僧的古墓，但在考察下来之后结果却出乎意料：元代并没有这样一位高僧。为何呢？因为这古墓与塔并存，这完全不符合元代僧侣的丧葬规制。

不仅如此，在很多文献中也没有找到相应的记载，反而这古墓中很多地方都是明代特有的建造特点。

所以便大致可以确定，这个古墓应该就是建文帝朱允炆的（请注意，是应该）。

朱允炆——剧照

如此看来，至此为止，这长达600多年的明朝第一疑案算是成功告破了。所以我们已经可以得出一个简单的结论：建文帝600年来的出亡之谜以及下落之谜应该算是有了一个比较满意的答案，他应该是逃到宁德此地，并在支提寺出家，去世后葬于宁德上金贝古墓！对此，你们有什么不同的看法呢？

参考文献：

1. 文化长廊 张群《建文帝出亡之谜，600年来有新解》. 2010年第六期

2. 《明史》

3. 《明史·恭闵帝纪》