前言

袈裟下的商业帝国，少林总裁释永信究竟有多疯狂？

和尚在世人眼中，一直是不问世事，四大皆空的清贫形象，但释永信的出现彻底颠覆了我们对少林寺的认知，自从释永信当任嵩山少林寺的方丈后，就一直绯闻不断，身穿袈裟16W，拥有18家公司控制权，玩弄女人，和情妇育有儿女，拥有百万豪车，如此种种都大大颠覆了我们对少林寺方丈的认知，也让我们逐渐认识到了本是清净之地的佛门圣地早已变得浑浊不堪。

佛教虽说不是我国本土宗教，但它的传播与发展对我国的哲学，文化，艺术等领域都有着重大的影响与贡献，佛教中的孝，教化人们要报答父母的养育之恩，佛教中的缘，促使人们更加用心的专研事物的本质，佛教中的众生平等，对封建社会下人民的思想启蒙起到了很大的促进作用，佛教的文化被广大人民接受，这也导致了许多人选择走入寺庙，祈求平安，敬香，还愿。在众多寺庙中，少林寺有着举足轻重的地位，但随着科技的发展，如今许多年轻人已不再迷信宗教，各大宗教也随之没落，而信奉佛教的少林寺也开始慢慢的淡出人们的视野，但释永信的出现逆转了这一现象。

开始

1965年释永信出生在安徽阜阳，因为家境贫寒，1981年16岁的释永信经过父母的同意，剃渡出家，成为了当时方丈释行正的弟子，出家后的他在寺庙里辛苦修行，后又参加去往多地寺庙开阔眼界，1984年释永信回到嵩山少林寺，侍奉释行正左右，协助释行正处理日常寺务，时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一。

发展

在寺期间释永信组织人力，物理，开始整理出版少林武术典籍，并成立了少林寺武术队，并担任团长，1987释永信得师衣钵，全面主持寺院工作，至此释永信开启了他的少林寺商业化之路，释永信在当上主持之后除了期间处理日常寺务，还开始了对嵩山少林寺法堂，钟楼，鼓楼等的重建工作，在修缮过程中也让释永信看到了钱的重要性，为了能获得更多的资金和提升少林寺的知名度，释永信带着少林武僧开展了全国巡演，这一举动成功的让少林寺名声大噪，嵩山少林寺变的远近文明，也让释永信赚了个盆满博体，随着嵩山少林寺进入更多人的视野中，外界的质疑声也越来越多，少林寺在人们的印象中是看破红尘，而释永信的所作所为，恰恰与少林寺的传统理念背道而驰，面对外界的质疑，并没有阻止释永信的商业之路。

腾飞

1996年，正是中国互联网快速发展的初期，释永信抓住机会为少林寺拉上了网线，创立了少林寺官方网站，借助互联网的浪潮，释永信带领一众僧人开始在网络上发布少林武学秘籍，吸引了大批对武学感兴趣的网友，并开设了少林寺武学培训班，不久后，他还创立了英文版的官网，吸引了无数外国网友，不得不说释永信确实让少林寺走向了一个新的高度，在少林寺成功享誉世界的同时，释永信开始了他的变现工作，他积极的为少林寺申请商标，除了注册商标。

同时经营了从文化到衣食住行的各个领域，除了实体经济，还专门开设了线上渠道，成功的将少林寺打造成了一个IP品牌，借助少林寺日益俱进的知名度，释永信在纽约，洛杉矶等地设立了少林寺分寺，释永信成功的将世人眼中一方净土的少林寺彻底的打入了红尘，变成了庞大的商业帝国，随着少林寺的名声越来越大，去往嵩山少林寺学武，祈祷的人也越来越多，我们知道以前的寺庙都是看自己的心意捐赠香火，而释永信再次发挥出了他惊人的商业天赋，把少林寺作为了景点开放，想要进入少林寺就必须要买票，这样很多人都觉得他是不是想钱想疯了。

感言

有人粗略算了一下，释永信的卖票行为大概每年能为少林寺带来1.5亿的收益，此消息传出后，引发了网络上很多网友的不满，更有网友拔出释永信的袈裟价值数十万，出行座驾均是百万豪车，办公室更是富丽堂皇，家具全是红木家具，面对流言蜚语，释永信出来澄清，自己每个月其实只有700元的补贴，大家看到的车而办公室都是属于少林寺的，并不属于他所有，面对释永信的解释，并没有让外界的质疑停止。

反转

2015年，释永信被同门举报其玩弄女人，贪污受贿，挪用公款，这次的释永信拿起了法律的武器维护自己的权利，最终经查实，释永信并没有情人不了了之，释永信也满满淡出了人们的视野，然而就在前不久，也就是4月6日，释永信在郑州豪投4.52亿资金买下商务用地的消息再次引发了关注，起初人们并不知道这出自释永信的手笔，当时拍下这块地的是一家名为河南铁嵩数字科技有限公司的企业，但有网友发现，这家公司在今年3月份才刚刚成立，而其背后股东的身份让我们大吃一惊。

河南铁嵩数字科技有限公司被两家公司持有股份，一个是河南铁投综合开发有限公司，持股51%，另一个是河南沅翰实业有限公司，持股49%，而这个河南沅翰实业有限公司的最终受益人就是释永信。通过此次事件让大众看到了释永信的财力和我们熟知的少林寺早已面目全非，变成了一个彻底的商业帝国。面对释永信的所作所为，有人说是他让少林寺发扬光大，跟随时代与时俱进，也有人觉得他扰乱了佛门清净，若是想要走商业化道路，完成可以脱身佛门，另起炉灶，处于新时代中，发展少林寺的方法自然要与时俱进，这样既能维持寺院的正常生活，也能够长久的传播文化，但我觉得这种与佛教理念背道而驰的方法是不可取的，如果一味的追求商业价值，而忽视佛教初衷，不知道在若干年后，还没有有人记得佛教为何？