潜龙勿用是什么,潜龙勿用是什么意思,。小编来告诉你更多相关信息。

一、乾卦元、亨、利、贞的乾元

【易经】的第一卦乾卦，乾卦元、亨、利、贞的乾元。卦乾的重卦，分为内、外两个卦，也称上卦为外卦，下卦为内卦，那么这一卦究竟代表了什么呢？我们暂时不作答案，大家要先看这本【周易】。就是周文王被关在麦里的时候，用他的智慧沉思，来作【易经】的注解。这一部著作，后世称作【周易】，相当于是他研究【易经】的心得体会。他对乾卦的研究心得是：乾，元、亨、利、贞。

在【易经】的学问上，这四个字叫作卦辞。周文王就在乾卦这一卦的图案上面，他用这四个字来说明。这四个字，不能用现在的读法，一句就把它读完。而是要一个字、一个字的来读，都有它独立的意义。乾，元、亨、利、贞。就是说乾卦是元的、亨的、利的、贞的，拥有四个现象。元可以解释为宇宙的本能，也代表着宇宙万物的开始，如启元，一个东西的来源等等的意思。从哲学的角度来看，乾是宇宙的本体，天地万物都是乾、是元。宇宙间的万物都是它的功能创造的，所以叫作元。这是中国文化的特点，不讲上帝、菩萨。不是唯物，也不是唯心的，这是宇宙的本能。我们用一个乾卦的代号来表示，不是宗教性的，也不是纯粹的哲学。第二这个乾卦也代表亨。亨就是亨通的意思，无往不利，四面八达的，没有阻碍的。第三也代表是利，无往而不利。所谓利，不是现在商业利润的利，是没有妨碍，没有害的意思。第四贞、在古代的解释贞者正也，就是正，是代表着完整的、没有受破坏的意思。这是周文王做的卦辞

二、潜龙勿用

初九，潜龙勿用。这是爻辞，就是把乾卦作一个具体的分析、解释。伏羲画八卦的时候，卦的下面是没有文字的注解的，因为在当时没有文字，而文字的创造，一开始就是卦。世界上任何国家民族的文字，最早的来源都是图案。卦下面的文字，是后世加上去的，【周易】的文字，是文王加注的，卦辞、爻辞都是他对卦的解释。

初九的意思，初九就是指乾卦的第一爻。阳卦以九作代表，九也是代表了数的最高位，上面的卦辞，只是元、亨、利、贞四个字，很简单，特别的抽象。这时候的爻辞初九潜龙勿用，出现龙了，那么这个龙是怎么来的呢？这里我们要了解中国的文化是龙的文化。从黄帝时代就开始，政治制度上分官，以龙为官名的有，龙师、龙帝、龙是中华文化的象征，中华几千年来伟大的旗帜。西方人是很惧怕中国的龙。特别是基督教，看见龙、听见龙都会怕的。因为【圣经】上说龙代表魔鬼，他们把恐龙这个古代巨大生物，当作了中国文化的龙，所以西方对于龙观念是错误的。我们的龙文化是天人敬信的文化。我们的龙，不只是三栖的、四栖的，龙可以生活在水里面，也可以在陆地上行走，甚至可以在太空中飞腾的，龙的变化的大时候可以充塞宇宙，小的时候就像发丝一样小的看不见，有时也会变成人，有时变成仙。那么龙到底是什么呢？没有固定的具体形象。古人形容龙的形象是：变化无常、隐现不测、神龙见首不见尾。这就是龙的变化无常，隐现不测的意思。我们懂了龙的精神，才知道自己文化的精神。【易经】告诉我们，天下的万事万物，随时随地都在变，没有不变的东西，没有不变的人，没有不变的事。

我们认识了龙的精神，就明白了。【易经】乾卦中的龙，是代表了宇宙生命最原始、也是最伟大的功能。乾卦也代表太阳。太阳在一天里面的隐现，分为六个阶段：第一个阶段是夜里的太阳，是躲在地球的另一面的，古代说太阳是躲在海平面底下、大地底下的那一面，我们眼睛看不见的那一面就成为潜龙。假如占卦得到了乾卦初爻，那么潜龙勿用，最好不要动，如果象创业机缘未到。但要注意这个勿字，究竟是不能用、还是不可用、不应用或者没有用呢？就很难翻译成白话了。不过勿字，确实是包括了这些意思，但并不是说用的价值不存在，只是此时不要去用它。潜龙就是龙还是潜伏着的，有着无比的功能与能量，无比的价值，还没有开始用。例如三国的诸葛亮，隐居在南阳的时候就自称卧龙先生，这就表示他抱负不凡，认为自己就是潜龙，这也是人生的修养。

乾元者，始而亨者也。这里解释乾，元、亨、利、贞，乾卦的元字的意思，是始而亨者也，是代表元始，同时代表元始就是大吉大利、亨通的。如果以做事业来说，就是一开始就好，要注意的是，在这里元与亨是连起来解释的，即原始的、完整的，整个是亨通的，而代表一个很好的开始。

利贞者，性情也。一个性，一个情，讲到中国的哲学文化，这里就体现了，性情这两个字，性代表人的本体、本来。情是人的情绪。我们说的七情六欲，六欲是佛家的观念，七情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。以现代的观念看，性是理智的，比如早上遇到一件事情，，因为情绪不好，一见不对就骂，在骂的时候自己也知道何必生那么大的气，可是就忍不住骂了，理性上知道不必要，可是在情绪上忍不住。情也和生理有关系，如果感冒了、或者做事不顺心、身体不舒服，往往情绪都很坏，这是一种性情。这里说利贞两个字，所代表的一个是性，一个是情，其中贞是性，利是情。

乾，始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。这解释又与上面不同了，意思是乾卦所谓的利。我们现代人提到利，都是利害观念的利，而【易经】上讲的利是中国传统文化思想的利，并不是我求利，而是自己帮助了别人就称作利。这里就告诉我们，乾是能以最好的利去利天下，自己不求利。这种伟大的胸襟，才够得上元亨利贞的利，所以中国文化的思想都是从【易经】来的。

大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。接着说乾卦所代表的性质，是刚健，中正，纯粹的精也。那么什么叫作精呢？这就很难翻译了，用现代的话来说，这里是说乾卦是宇宙万物的本体，这个本体不是属于物质的，物质也不是宇宙万物的根本，唯物哲学以物质作为宇宙万物的基础，西方的唯心哲学也没有说对。【易经】的哲学是心物一元的，这心物一元叫作精，这个道理牵涉很广，如果发挥起来，又是另外一个专题了。

六支发挥，旁通情也。【易经】有一个名词称为旁通，在汉代的【易经】里面经常有这两个字，卦的错综复杂就是旁通。一个乾卦的六爻放在那里，每个爻的变，都可以变成另外一个卦，第一爻一变，就变成天风女后卦，第二爻再变就变成了天山遁卦，每个卦的六爻都可以变动，这六爻发挥出来，就是旁通。这个旁通，有一专门名词就叫卦情。哲学的道理，人并不是物，一个人在一个团体里，所谓牵一发而动全身，如同我们大家认识，彼此自然就有了感情，就要发挥旁通，旁通者情也，彼此相互的关系，这就是情。

时乘大龙以御天也，云行雨施，天下平也。解释乾卦的精神，在时间上如六条龙一样，一天分六个时辰，驾御天体，就是乾卦的功能，而风、云、雷、雨等等，云行雨施，使天下安定，这就是解释乾卦的本体。下面是解释爻辞了。

君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

这是对潜能勿用，所作的人文文化的解释，这一解释，也是研究儒家思想、道家思想和孔孟思想的根本处。儒家精神中的行，认为有思想没有构成行为，有好的理想，有好的计划，没有做出来，没有成果，对社会、国家没有贡献，尽管有很好的德性，仍不能算是成德，这可以作为知行合一哲学的根本。日可见之行也，但是不要讲那么高远的哲学，人的德业修养，在平常每日大家所看得见的，做得到的德行德业，一点小事都要注意，要随时随地改进自己的德行，而潜龙勿用是隐而未见的，虽有很高的理想，很高的道德，然而没有成果出来，对社会、对国家也没有贡献，大家看不出这理想，这是潜龙勿用。在人文文化上，并不是说君子是没有用，而是没有用出来。