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书犹药也这句话出自(书犹药也善读之可以医愚)

2022-12-20 canyinms.com 【 字体:

书犹药也这句话出自,书犹药也,善读之可以医愚。小编来告诉你更多相关信息。

刘向(公元前77年—公元前6年),字子政,原名更生,汉朝宗室大臣,经学家刘歆之父,我国目录学鼻祖。刘向勤于治学,学识渊博。东汉班固在《汉书》中称赞刘向等人“博物洽闻,通达古今,其言有补于世”。刘向自幼好儒学,能诗赋,曾奉诏整理五经秘书、诸子诗赋近20年,不仅对我国古籍的整理保存作出了巨大贡献,也为后世留下了不少读书治学的精神遗产。他所编撰的《说苑》一书,按类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,以记述诸子言行为主,内容多哲理深刻的格言警句。该书第三卷为《建本》,其内容多为劝学,把学习作为修行正身之本,集中反映了刘向的读书治学思想。这些读书治学思想,在今天看来,依然具有重要的借鉴价值。

学以益才 砺以致刃。学习是增长才干的“磨刀石”,欲成栋梁之材,唯有学习。刘向在《说苑·建本》中引用子思的话:“学所以益才也,砺所以致刃也。”要想增加才干就需要加强学习,要使刀刃锋利则需要勤加磨砺。“唯学问可以广明德慧也”,多读书才会增长自己的才智,成为品德高尚的人,故“君子不可以不学”。

书犹药也这句话出自(书犹药也善读之可以医愚)

针对西汉当时士大夫不学无术浮躁的风气,刘向规劝时人要重视学习,切勿懈怠懒惰。在《说苑·建本》中,刘向引用孟子的话说:“人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚。”刘向认为,“书犹药也,善读之可以医愚”,“人才虽高,不务学问,不能致圣”。有的人虽然天资很高,但如果不努力学习,最后也不能达到圣贤的境界。“今人诚能砥砺其材”,“日夜兴起,厉中益知”,不断增益智慧,才能“卓然独立,超然绝世”,“然莫能为者,偷慢懈堕,多暇日之故也,是以失本而无名”。因此,告诫人们不要虚耗光阴,而应“追观上古”,勤于学问。

在《说苑·建本》中,刘向收录了晋平公与师旷关于读书应趁早和学无迟暮的对话,强调“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光”,从幼时就应该勤奋读书,“时过然后学,则勤苦而难成”,少壮之时,精力旺盛,记忆深刻,有助于学。然而,如果少壮之时未学,老年开始学,亦不为晚,“老而好学,如秉烛之明”,人要活到老学到老。刘向自幼好学,潜心学术。班固在《汉书·刘向传》中说:“向为人简易无威仪,廉靖乐道,不交接世俗,专积思于经术,昼诵书传,夜观星宿,或不寐达旦。”刘向性情沉静寡欲,勤奋好学,专心研究学术,常常通宵达旦,最终成为学识渊博的通儒。

驰而不息 久久为功。在《说苑·建本》中,刘向讲述了宁越与友人、梁丘据与晏婴两段关于读书锲而不舍的对话,提出读书治学要勤学不辍、驰而不息的治学主张。在刘向看来,读书治学贵在坚持,要想成才,唯有持之以恒,久久为功。

宁越为战国时中牟人,世代以耕田为生,但他苦耕之劳,谓其友曰:“何为而可以免此苦也?”友曰:“莫如学,学二十年则可以达矣。”宁越为免除耕田之劳苦,立志求学,苦读十五年,“人将休,吾将不休;人将卧,吾不敢卧”,别人休息的时候,他读书,别人睡觉的时候,他不睡觉,刻苦读书15年后,因为品学兼优,周威公聘他为师,终于实现了他的志愿。“夫走者之速也,而过二里止;步者之迟也,而百里不止。今宁越之材而久不止,其为诸侯师,岂不宜哉!”跑虽然速度快,但不能坚持远距离即停止;步行虽然速度慢,但能坚持走过百里而不停止,最终才能走得更远。读书治学亦是此理,欲速则不达,需要孜孜不倦,一以贯之,如同宁越一样,学而不止,终为诸侯师。

春秋时期的齐国大夫梁丘据对晏婴说,“吾至死不及夫子矣。”梁丘据觉得他至死也赶不上晏婴的成就,晏婴则说,“为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。”努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人往往可以达到目的地。晏婴并没有比别人特殊的才能,只是经常学个不停,做个不休罢了。正是靠着这种执着进取的精神,其貌不扬的晏婴,成为齐国历史上与管仲并称的大政治家。刘向通过梁丘据与晏婴的对话,借晏婴之口,阐明了做任何事情,包括学一门学问,都要持之以恒,不断努力,只有“常为而不置,常行而不休”,才能获得成功。

亲贤学问 切磋琢磨。刘向主张读书治学要“亲贤学问”,“独学而无友,则孤陋而寡闻”,多亲近贤能的人,多向其学习并咨询请教,这样才会对自己的德行有所帮助。读书治学还要多与他人切磋交流,如《诗经》云:“如切如磋,如琢如磨”,通过切磋琢磨,相互研究探讨,以取长补短。

读书治学应学会“好问”。“学问”二字,即“学”后面要紧跟着“问”,勤于向人请教,不懂就要问,“好问近乎智”。刘向说,“君子不羞学,不羞问”“讯问者智之本,思虑者智之道也”。向别人请教是增进智慧的办法,常常用脑思考,是促进智慧的方法。一个人如果“不好问讯之道,则是伐智本而塞智原也,何以立躯也?”遇到不懂的问题,如果不向人请教,那就是砍断智慧的根本,而堵塞智慧的源流,这怎能立身于世?想要有所成就,就需要多亲师取友,多向贤明之人学习请教。

研究学问还离不开相互切磋琢磨。切磋琢磨原本是指对美玉、象牙等物的雕琢过程,象牙、美玉如此质美之物经过不断打磨,方可成为宝物;而人之学问,同样需要经过切磋琢磨,互相问难,互相启发,在彼此商讨中学习长处,纠正缺点,如此才能使人增益其智,发展成才。

博学多闻 不拘门户。读书治学应博学多闻,通达古今,学业的精深要以广博的知识为基础,要做到目光开阔、视野远大,不拘泥于世俗的偏见,不固执于师法、家法的门户之见。

在《说苑·建本》中,刘向引用孟子的话说:“人知粪其田,莫知粪其心”,然而“何谓粪心?博学多闻”,即人们往往知道给他的田地施肥,却不晓得修养他的心。而要修养培育其心,使之成才,就需要多读书,多听闻。通过广博的学习,才能获得精深的知识,才能让身心得到养分。

公元前26年,刘向奉诏校勘皇家所藏秘书,校书长达近20年。他借校理皇家藏书之机,博览群书,通达古今,成为西汉成帝以前几乎所有中国古籍的经眼人。刘向一生著述丰富,曾整理编撰《说苑》《列女传》《新序》3部征引史料极为广博、众采百家典籍而成的著作。在著作中,刘向不拘门户,杂糅各家思想,以儒家思想为主,整合和吸收了百家思想,包括道家思想、纵横家思想、法家思想及阴阳家思想等。他通过阅览百家典籍,使其治学视野开阔、见解独特超群,对各种经说广泛涉猎、博采众家、汇通各家各派之学,最终形成自己有见地的学术。

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