多少次峰回路转，多少次雪后春寒，多少次隔水相望呀，多少次梦里团圆。大海隔不断你的情意，小溪流不尽你的缠绵，黄河诉不尽你的衷情，长江唱不完你的思念。我们都思念家乡，都在期盼团圆，那摸门钉的习俗你知道多少呢？走三桥又是什么呢？

摸门钉的习俗

明、清两代盛行妇女“走三桥，摸门钉”的习俗。

摸门钉，又称摸钉。在华北地区很普遍。但需摸城门的钉，京师妇女自然条件便利，所以十分盛行，此俗是在正月十五的夜晚，妇女们出游，到各城门去摸门钉，需在黑暗中摸索，不得有照明设备，一次便摸中者视为生子的吉兆。

走三桥又是什么

“走三桥”之俗，南北皆有之，又称为“走桥”等。实际上就是徒步外出游玩。民间信仰中，人生道路上的灾厄，特别是大病，被看做是人生路途上所遇到的河。灾厄得以解脱，大病得以痊愈，便是过了河。如果命归黄泉，或是灾厄不脱至终身，便是未能过河，没于河中。这是一个颇为形象的比喻。走桥之俗，正是建立在对这个比喻的错误理解之上的。人们认为，过一桥，便是过一河，人生道路上的灾厄似河，因此，过了一河，便算是预先渡过了一次灾厄。“三”在民俗信仰以及语言习惯中，有“多”的意思在，如“三番五次”、“三令五申”等，也可引申有“足够”、“充分”的意味，如“三跪”、“三拜”、“三揖”、“三鞠躬”等等。“三桥”之“三”，也有这种意味在。走过了三桥，走过了三条河，就算是渡过了多重灾厄，即使此人命中注定有多重灾厄，也算是已经解脱了。此俗妇女多行之。明代太仓陆伸《走三桥词》云：“细娘分付后ting鸡，不至天明莫浪啼。走遍三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。”

明清两代，正月十五这天皇帝还要到天坛祈年殿祭天。在京郊的农村有的地区有祭迎紫姑娘娘的风俗，但不普遍。

元宵夜走三桥

明清时期，家乡开始流行“走三桥”民俗。走三桥，又称走桥，指的是女性在元宵节夜晚成群出游，一定要经过多座桥梁，一般是三座桥，为的是祛病祈福，求得一年内风调雨顺、太太平平。

清道光年间，苏州文士顾禄著作《清嘉录》记载元宵节苏州及附近风俗：元夕，妇女相率宵行，以却疾病，必历三桥而止，谓之“走三桥”。

此习俗后来渐渐扩散。明代长篇小说中也曾写到走百病习俗，如二十四回，写正月十六夜，孟玉楼、潘金莲带领一簇男女“走百病儿”“月色之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，粉面朱唇”。

此风俗发展到后来已不限于妇女，任何人都可以走三桥祈福。有谚可证：“元宵夜走三桥，上桥走走，万病无有；小孩走三桥，聪明伶俐读书好；小伙走三桥，事业兴旺步步高；姑娘走三桥，青春靓丽更苗条；老人走三桥，鹤发童颜永不老。”

世上有些事情，在掌控范围内，成，自然喜；不成，也不怨天尤人，只怪自个不够努力。而疾病，很多时候无法掌控，只好求诸天。所以，元宵夜我走三桥。

月色溶溶，寒风扑面，一路行来，行人稀少。每踏上一座桥，脚底坚实，都像在补充一份坚实的元气，给我依赖，给我依靠，把疾病、不顺抛在身后，桥那边迎接我的是健康和吉祥。旧冬和新春于今夜风云际会，旧的终将过去，新的终将到来；留也留不住，躲也躲不掉；一次次告别，一次次迎接。这就是全部。

桥在我们文化中一向占据一席之地，多数以浪漫和美好为主，如“悄立市桥人不识，一星如月看多时”，“独立小桥风满袖，平林新月人归后”。中国有断桥相会，有牛郎织女之鹊桥，外国有廊桥遗梦，无一不给我们留下分外美丽的故事。

之所以如此，基于桥在生活中的重要性。以前生产力落后，建一座桥何其艰难，又何其令人渴望；现在建造了许多难度极大、举世闻名的大桥，在经济腾飞之大潮中发挥着巨大作用。而在心灵世界里，桥联通此岸和彼岸，象征意义令人神往。

走完三桥，夜色已深，灯阑珊，声寂寂。走遍三桥灯已落，却嫌罗袜污春泥。舞台上灯火灿烂、花团锦簇，但总有告别之日、谢幕之时，不必冷清，不必嫌罗袜污春泥。走遍三桥，百病不生，夫复何求。