葬俗的每一种仪式在不同地方的习惯不同，因此，很多人会觉得丧葬过程极为复杂，因为要注意的事项实在是太多了。那么，你知道做百日是什么吗？做百日怎么进行呢？

做百日是什么

人死后的百日左右，各地通常都有“做百日”的祭奠仪式。在北方多为到墓地供祭与哭奠，而在南方地区，则有比较多的仪节。

黑龙江各地在人死后的百日都有祭祀，届时，丧家需上坟致祭，亲友送钱及纸箔或纸扎花盆、金银等类，丧主设席留宴，款待来宾。如安达人在人死后百日要做大祭，届时，戚友备纸楮前来，丧家必设筵待之，名曰“烧百日”。在呼兰一带，百日祭后，还需做“衬祭”，即将死者的牌位归于祠堂中。吉林许多地方认为亡魂在丧后60日过奈河，所以丧家要扎花船至坟墓哭奠，把花船烧给死者，以便让亡魂顺利渡过奈河。到100天，丧家多至坟哭奠，并以盛宴答谢亲友。通化人一般是在百日祭时举行卒哭仪式，其仪同虞祭。“厥明，执事者具馔于寝室，如常荐礼，设亡者案于祖考神案东南。启室，陈神主。主人率众先哭于几筵前，奉亡者之主如寝，诸子以下哭从。及寝门止哭，陈主于东南案上，众序立，焚香进馔，读告辞如常荐仪。祝焚告文，奉神主复室，彻。主人奉亡者之主复寝，哭随。至几筵前，纳椟讫，哭止众退。”百日卒哭后，易素服，遍谢邻里、亲友吊赙者，稍远者则写信致谢。辽宁的丧家如在49天内已安葬妥当，那么，百日祭时，他们应到墓上烧纸哭奠，此俗称烧百日。这以后，男剃发，女除首绖。百日后，丧主踵谢于戚友之门。但如果停柩暂厝至百日后还未入土，则百日祭时，在家中柩前祭祀。

北京人不仅要做百日祭，人死后的60日也要祭祀死者，此称“六十日祭”。北京人认为，人死60天是“愿河”之期，传说亡人这天要在阴间过河，所以其家属需糊法船、金桥、银桥各一，经过僧或道诵经“加持”后，焚化给亡者。亡人就可以乘此法船，通过金桥、银桥，而到达极乐世界。因此人们称此仪式为“烧船桥”。所焚化的船、桥都是纸糊的，大的长3-5丈，高1丈；一般用的都是1丈1的船和9尺的桥。船多仿照官船模样，用黄纸糊，船头绘虎头，船身下绘水波纹，上绘荷叶、莲花，并需贴一张僧道开的船照。讲究的船通常有双层的宫殿顶，内有书房、卧室、厨房、厕所、舵房等，舱内还有各种家具、陈设。其桅杆挂有上书“西方正路”字样的刁斗旗帜。船头有鸣锣开道的执事，船舷甲板上有二到数十名持桨的船夫。而讲究的桥是用金银纸糊的，桥上站有执幡的金童、玉女。

做百日怎么进行

做祭时，祭堂正面供着3-5个装纸钱的包裹和其他供品，有的还要悬影。富户于该日白天就延请僧道做道场，哮诵《普门三品》。这天也称“谢大孝”，因为在此之前，孝子身穿重孝，不能到亲友家去道谢，所以常借此祭日，预备酒馔答谢来祭祀的亲友。但中小户人家一般不请朋友，只请近亲来参加祭祀。祭日下午三点到天黑之间是祭送船桥的时间。白天请僧道念经者，这时在祭堂祭拜后，由僧道为船桥加持，然后由长子捧圣(托着黄表)打头，僧道随后，将船桥送到附近的广场焚化。焚化前，要在船桥的四周泼一些水，以象征水路。白天没请僧道哮经者，在祭堂上焚香叩首后，即在门口空旷处将船桥焚化给死者。

到了丧后的百日，丧家也要举行百日祭。而做完百日祭，孝属就可以脱去重孝，换成灰色的衣服，并可以剃头了。届时，一般人家只在家里设奠，烧几个装有冥钱的包裹即可。富户办的百日祭则比较繁复，门前设有官鼓大乐，门上、棚口挂上蓝白两色的彩子，或在门外搭建素花牌楼。院内高搭大棚，设祭堂悬影，摆上丰盛的供品，供奉楼库、墩箱、金山、银山、绸缎等纸活，并请僧道嗪经做道场、送库。然后办宴席请亲友。当然，也有的人家只念经和送库，而不请亲友。