每一种命运都会在命运格学中得到相应的关注，对命运的研究取决于这个人的出生日期。这八个字反映了天干、地支和纳音的分析。因此，如果你想知道一个人的命运是如何形成的，主要取决于天干、地支还是纳音，涉及的命运是什么？

日干论命的测命方法

这里提出的测量生命的方法实际上是指四柱中的日常工作，这是一个人出生日期的组合，以分析一个人的个性特征、爱情婚姻、职业发展、财富、健康分析，最后是日常工作的总分析。整个四柱可以代表一个整体的人，此时，日干是人的核心。根据四柱推断，与命主密切相关的人事，日干代表命主本人，其余干支十神代表六亲人事。因此，日干是四柱的轴或核心。各种命格现象的推断主要围绕日干展开。日干是指四柱中日天干，天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、贵，每个人的日干都会有一个相对的天干。

纳音五行的测命方法

事实上，这里提到的纳音五行并不是人们经常使用的生命测量方法，但也有实际效果，可以作为子平生命测量的证据，即如果子平理论推出，五行纳音也有类似的信息图像，那么应验度就会很高。纳音五行批命，以年上纳音代表命主。以年命与月柱、日柱、时柱相结合，批判命主富贵贫贱，吉凶祸福。了解各柱纳音五行，只需流年即可。纳音五行批命和正五行批命虽然方法不同，但结果相同，比正五行批命方便得多。

看命要结合纳音还是日干

纳音命可以与星座和属相进行比较。作为标志之一，人类命运的质量和人与人之间的生命克合绝不是以纳音为基础的。因此，如果我们单独用这种方法来谈论生活，我们仍然会有偏见。日干五行存在于八字中，八字是一个整体，单挑某一行是不能推断好坏的，日干只是八字的一个中心点，以此为参考进行各方面的计算。假设一个人每天都在做黄金，这个人的五行就是黄金。谁能说是好是坏？这个人可能没有黄金的特点，所以有时候只按日干论命的方法不太准确。相比之下，无论是以纳音为论命依据，还是日干论命，都是片面的，多角度分析会更合理。

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“八字”又称四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)，每柱两个字，上为天干(A、B、C、丁、戊、己、庚、辛、仁、贵)，下为地支(子、丑、寅、毛、陈、陈、因为它的原理是基于阴阳五行，所以和“紫薇斗数”等统称为“五行术数”。

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八字算命的计算原理是：根据天干地支的排列，定位为四柱，然后分析旺衰，排出大运，即可进行计算。根据八字的流派，可以分为新派八字和传统派八字，称为老派和民间盲派八字。在计算八字的过程中，每个派系都有一些不同之处。比如新派八字不注重格局，主要看作用关系，非常重视旬空的应用，干支间隔不起作用，不看小运。而老派八字则看重格局、神杀的作用，而且非常看重小运、大小限等在八字命理中的作用。盲人学校，似乎有些神出鬼没，很少有人能理解一些盲人学校的秘密，一些深刻的盲人命理学家似乎是高超的技能可以打破许多新老学校不能打破信息。

四柱八字算命显然在生活中非常重要，许多父母在孩子出生后找到命理学家进行八字计算，为了避免和取符合八字五行的名字，年轻人在婚姻选择中也遵循命理学家八字婚姻良好的生日八字配对，以避免对未来生活造成太大的影响。一些孝顺的孩子也要求命理学家尽早父母的大约年限，以便尽快处理事情。

八字纳音断命对照表

因此，了解生日算命是一件好事，可以尽快预防所有未知的灾难，这对你的未来非常重要，至少让你知道下一步该怎么做。当你失败时，它是指导你的灯！

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如果你想学习命理算命，你应该读这些书：

1、《三命通会》作者是明朝进士万民英。这本书在汉族传统命理学的历史上具有很高的官方地位，而编写的四库全书包括了它的作品《三命通会》和《星学大成》，并给予了高度评价。万民英(1521辛思年-1603桂毛年)，字汝豪，号育吾，其祖先为江夏人。明永乐年间，祖父万义从御史降为驻大宁都司卫，居易州市，明嘉靖28年中举，29年中进士，先后担任河南道御史监察、福建兵备参议等职务。当时，日本海盗屡犯福建，万民英奉命守卫泉州。他恪尽职守，带头，勇敢善战，屡战屡胜。万民英性情诚实坦率，因直言得罪权贵而被陷害，借此机会帮助母棺回到家乡，从此远离，隐居30多年。他建乡学习，收弟子，热衷慈善教育，李时新等20多名弟子都取得了成就。每年搭粥棚救济四方百姓。编辑有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》出版于世。还有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《谱》等着收藏在家里。卒于明万历桂毛年，享年82岁，埋于西高村西部，状元朱之蕃(飞平人)写碑文；探花赵强(易县人)篆碑额；的刘思中(清远人)书丹。易县博物馆有其墓志铭。《三命通会》共12卷，前9卷分为10天，每天以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶。后三卷记载了大量的平古歌赋，具有很大的实际操作指导意义。这本书在历史上地位很高，是汉族传统命理学家不可或缺的一本书。这本书讲述了八字推命术200多年的发展历史，提取了精华，摒弃了一些乏味的说法，使八字推命术系统更加完善。到目前为止，八字推命术已经达到了理论的。《三命通会》的体系和构成以正宗的古命法和财官格局命法为主，是八字命理学的集成之作。在多年的实践中，万氏发现，无论是十神、格局、神灵还是纳音论命，都有其道理和实验性。关键是他能否掌握自己的本质和应用方法。因此，作为历史的传承者，他继承了先贤的经典生活方式。全书共12卷，后三卷收录了许多经典赋文，使之广为流传。《渊海子平》和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》又称传统命学五大名称。它是传统命学的正脉，而不是以任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》和《穷通宝鉴》的理论来理解和解释《三命通会》偏离了命学的正确方式。（）

2、宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果编写了《渊海子平》。它是八字命理学的祖先之作，也是八字算命术的经典名称。这本书是第一本将命运水平分为三六九等的书，以财官印食伤的格局。说到以往名师圣贤，决定生死是鬼谷子先师的纳音论命法，首先要推动徐子平先师的子平财官格局法。为了纪念徐子平先贤对算命的贡献，人们统称算命为子平术。（）

《渊海子平》是宋代徐升根据当时命学大师徐子平的论命方法记录的第一部相对完整、系统的四柱命理学作品。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学被称为“子平八字”。从学习命理学到不同阶段的学者对这本书有不同的印象。初学者只认为这是一本简单的概念介绍书。中级读者更注重这本书的运用。事实上，这本书不是一个人写的，而是一本书前几代命理学的精髓。徐子平在实践中放弃了它，并保留了它的精髓。根据辩证法的规律，书中多次提出了“灵活灵活”的思想，在理解自然规律方面达到了不可逾越的高度。真的可以称之为“后言命学者，千言万语，不能超越范围，如江河日月，不能废人。”

3、《神峰通考》是汉族古代传统命理学的杰作。四柱八字命理古籍之一，被称为研究八字算命的人必看的命理古籍，在命理学界占有很高的地位。原名《神峰张先生通考命理学正宗辟谬大全》，为明代神峰子张楠所在。它是命理学十大古籍之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所在。作者张楠是中医郎中。经过仔细研究和研究，他的生活已经学习了40多年。这本书是他晚年70多岁时写的。可以说，他积累了几十年的实践经验。这与野鹤老人晚年写的《增删卜易》的情况有些相似。《神峰通考》一书继承了结构体系中“渊海子平”的传统子平论命体系。同时，作者还结合自己的经验和经验，有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等。此外，作者用非常直白的语言解释了许多子平经典歌曲，这使得今天的学者很容易理解。这是学习传统子平的杰作。神峰通考和《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》是传统子平命理学的五大名称。是传统子平格局命理的正脉。（）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学的作品。清代余春台整理总结了江湖老籍《拦江网》。这本书以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首，以财为次。《穷通宝鉴》在命理学中地位很高，被称为“子平之模”。根本原因是八字有52万种变化，学生一直想找到一个简单的方法来总结所有的命例，而《穷通宝鉴》提供了这样一种形式，比如“有一天出生在某个月，干透或者支藏某个东西，就是财富或者贫穷”，就像一本命学字典。因为这本书是根据实际操作来的，所以肯定有相当大的实验性，但如果以此为标准，就会犯形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局的层次上很有启发性，比如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，桂优于仁”等细分。（）

5、滴天髓()一书自古以来就被命令学家尊为瑰宝。这本书传说是北京写的，刘成注意到了。清道光年间，学者任铁樵探索了几十年，加注阐微，分篇解读。并以时代为生命，实例验证。时代争相以为蓝本，探索天地阴阳，计算五行八字，问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播。民国时期，他们开始发现浙江海宁陈的手写秘本，从而重新出版。

“出门要去天涯游，何事裙钗任意留。无论白雪明月，任君策马朝天阙。

原注:本欲奋发有为的人也有，而日主有和，不顾用神，用神有和，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇，不欲生而遇生，都有情而反无情。

日主乘用神驰骋，无束；用神与日主驰骋，无私羁绊。足以实现自己的野心，无情而深情。"

这本书是命理学爱好者的高级读物。

6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，据说是宋初大相艺术家陈搏师傅麻衣道士写的。宋代以后有很多相书，比如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，的是《麻衣相法》。