新年祭天地祀先祖习俗

人们在响彻云霄的鞭炮声中迎来新年，伴随着新的时间降临的是各色神灵，旧年回天汇报的诸神，这时又带着新的使命回到人间。为了迎接新神，各家摆起香案，虔诚祭祀。新年“进酒降神”是汉代就有的传统，民间一直沿袭下来。

（山东蓬莱）元旦五更设燎，陈盘案，祭赛天地，礼百神，祀先祖。灶前具香灯，谓之“接灶”。放火炮迓岁。（康熙年间《蓬莱县志》）

天地、百神、祖先一体礼拜，灶神受到特殊对待。江苏震泽镇迎年接神有固定的次序：

元旦，主人晨起，爆竹。洁衣冠拜天，俗谓之“接天”；次拜灶，谓之“接灶”；次拜祠堂及先人画像。

新年人们迎回诸神，诸神的降临意味着年度时间重归人神共处的日常世界。

古人如何拜天地

天地祭祀在古代主要是国家公祭，国家每年有冬至祭天、夏至祭地的典礼。在早期社会王朝统治者是不允许百姓祭祀天地的，所谓“绝地天通”。即使到了明朝，统治者仍然禁止民众祭祀天神，南京官员曾下令：“除岁，庶民毋得焚纸祀天，糜财犯礼。”（《客座赘语》卷三）这说明明朝民间除夕有烧纸祭天的习俗。民间年节祭祀天地的习俗，在清朝以后更为广泛，不仅满族人、蒙古族人要沿袭传统祭祀天神，北方地区的广大汉族人在年节祭祀祖先与其他神灵的同时，也要祭天地。虽然没有天地的庙宇，但人们俯仰天地间，觉得天地之灵无处不在。为了感谢天地的荫庇，人们就在自家庭院供一个天地牌位。

胶东人一般在院内南墙上挖一个高约一尺半、宽约一尺的小佛龛，俗称“天地窝子”，里面长年供奉着天地牌位。在山东中部和南部地区，一般在正房外的西窗前垒一座高约三尺、宽约二尺、长约二尺半的平台，谓之“香台子”，以供奉天地牌位。新年期间，家家户户都在院中搭天地棚，祭祀天地神。有佛龛与香台子的，天地棚就搭在佛龛前或台子上。没有的就用席和箔搭一个类似小庙的棚子，外面挂上松柏枝，里面放上天地桌，供上用红纸折成的牌位，称为“天地马儿”。新年凌晨，首先拜天地，然后拜其他神灵。三日送神，或元宵节拆棚撤供。（《山东民俗》）

河北蔚县人年节上供从天地爷开始，天地爷的牌位放置在院外房门口东面耳窗上，上书“供奉天地三界十方万灵真宰之神位”。两旁有对联“净手连心洗，早晚一炉香”，横批是“天地之大”。

晚清北京人年节供天地桌，每到除夕，在庭院布置一长案，供“百分”，百分是诸天神圣全图。在神像前，陈设蜜供一层，苹果、干果、馒头、素菜、年糕各一层，称为“全供”。初一凌晨接神时，将神像焚化，点香供奉，直到正月十五而止。（《燕京岁时记》）

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