Q1：梦见死人复活是什么预兆？

吉

Q2：梦见别人的孩子死了有什么征兆？

梦见别人的孩子死了梦境描述： 梦见别人的孩子死了最佳解梦： 梦见别人的孩子死了，梦中的孩子代表着重要的事物，也就是说梦者或者梦中的别人已经或者将要失去对自己来说很重要的东西，比如破产、失恋、家庭不幸等等；另外因为是别人的孩子死了，也代表着梦者一种幸灾乐祸的心理，您的潜意识也许很乐意看到别人的不幸和出丑，这样的情绪是不好的，还好只是一场梦而已。 周公解梦有关梦见别人的孩子死了的梦境解释； 梦到别人的孩子平白无故死了，职场新人梦到别人的孩子死了主职场：坚持学习提高，不管什么情况下都始终充电。你得有一个基本的学习目标，不管你做什么工作，私下里，你要根据你的工作方面所表现出来的缺陷，赶紧补充自己给自己充电。能够在学习上始终跟上公司的要求，公司方面想不用你都不现实。同时也预示着自己在现实里有半途而废的意思。意思就是提醒你做事不要半途而废有，有始有终才好。 梦见看着小孩被大火烧死，自己却只能无力的跺脚着急的场面，顺利进行的事情遇到麻烦而面临失去一切的忧虑，或者由于财产及不利的原故，甚至有重伤或失去性命的危险。 梦见别人的小孩发生交通事故死亡，这是这段时间以来，由于小孩而苦恼的事情轻松地得以解决的征兆。也是说，大胆地挑战新自我的时机已经到来。 梦见别人的孩子死了诬陷自己杀的：交友方面的情况良好。你可以组织一次好友结队旅行的活动、一定是一次快乐的旅行。 上班族梦见别人的孩子死了诬陷自己杀的主职场：在工作上相当有耐性和责任心，可能会承担繁重的工作任务并且顺利完成。总体表现较以往低调。 已婚者梦见别人的孩子死了诬陷自己杀的预兆有机会旅行，吉，但要小心行动。 梦见别人的孩子死了的相关梦境分析； 梦见自己的孩子死了： 梦见自己的孩子死了，暗示着有发横财的机会，但是不要期望太高 梦见自己孩子死了：要交好运。 未婚者梦见自己孩子死了解析：您的恋情耐心则成功。 待业者梦见自己孩子死了说明您的财运不佳，怕有亏损。 学子梦见自己孩子死了近期考试成绩较差。 青年人梦见自己的孩子死了意味这有关你的健康问题：应该注意的是本身的消化系统，饮食方面要多加注意清洁别意外的引发肠胃疾病。同时注意细嚼慢咽以利于消化吸收，吃7成饱就可以了。

Q3：请问 金木五行在本期红绿相同个数定是什么生肖

生肖鼠
生肖鼠在十二月份的时候，感情的运势很不错，尤其实在圣诞节期间，有恋人的生肖鼠跟恋人相处的很和谐，默契十足的你们只要多与对方沟通，相互之间可以在圣诞期间寻找些乐趣，关系会在此期间越来越好，单身的生肖鼠不要广撒网，想要摆脱单身可以集中于一个人，多加了解。

Q4：梦见踩着泥爬上去j

自鸣得意的态度不可取！有贵人帮助的日子里，自然天空也会变得明朗些，但是你脸上喜形于色的灿烂，在某些人看来却是一种得意的炫耀。今天还是保持低调一点比较好吧，虽然你问心无愧，但是防小人作乱的措施还是对你有好处的，你也不希望凭空生出许多枝节来不是吗？

Q5：属土的汉字有那些

一乙又己山土丸兀丫也尢于厄切王昂夭尹引尤友予曰允凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔吖安充地圪艮圭灰圾岌圮屺戍似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳岙岜坂坌辰坊坩均坎坑牡妑圻岐岍坍秃完位圬氙岘呀岈延冶矣佚役邑吲甬攸卣佑余欤玙址艾坳垇坻坫矾附矸岣岵岬坷岢坤垃峁岷坶坭爬帕坢坯坪坡坦坨宛往旺委忤岫盱亚奄肴夜依抑佾咏呦侑於盂臾昀狁哀垵拗砭垞衩昶垤垌峒肚砘垛垩垡垓垢垲砍奎趴怕盆砒垧哇娃威韦畏胃瓮屋侮型砉峋押垭娅砑咽匽怏垚姚要咿怡咦姨舣姻音垠俑勇幽疣羑囿宥纡舁禹垣爰约玥窀啊唉埃砹鹌俺按案盎敖芺峬城埕訑砥峨恩砝砩个埂埚砬埒埋砰破埔砌峭窃容埏砷堍砣娓軎翁唔阢峡轩蚜氩恹胭宴晏氧恙眙酏益殷氤蚓佑迂邘育彧眢员袁砸砟砧肫挨庵唵埯崩埠堾埭岽硐堆岗硌崮硅崞胡基崛崆堀崃硭埝鸟啪培堋埤崎畦牵埽眭堂窕眺婉唯帷伟尉迕捂牾硒崤硎勖琊崖哑痖讶迓崦焉闫偃痒野痍移异埸翌狺寅迎茔庸恿悠蚰蚴狳域欲峥埴蛭捱媕啽晻胺媪傲奡堡堛嵖砗堤奠堞恶费黑堠画黄堪喹岚塄嵋垴蛙崴为围帏惟喂硪婺痦翕硖翔硝砚堰崵崾揶掖猗壹诒迤贻胰诒喑堙喁釉嵛鼋粤越崽跖阿矮爱嗌揞暗嗷嶅廒奥碑碚碘碉碇碓痱话觟嵴碱块跬袅硼圣嵊嵩塑碎塌塘填琬碗嵬琟猥痿艉猬温嗡握呜蜈坞诩勋埙睚衙揠蜒爷揖饴诣意裔饮佣雍蛹犹猷瘀琙园圆援塬氲恽晕愠轾稚嵫肮獒塝碥碴墋诞碲垫碟砜闺监碣境逵壸墚嵝墁呕碰堑岖墒塾墅硕碳维玮诬误寤瑕顼嘘墟碹腌嫣耶腋祎旖夤瑛墉踊诱与鸢冤猿殒翟崭嶂坠准腤鞍璈墺嶓嶒墀磁磋嶝墩堕废坟磙嘿糊蝴峤磕蝰崂磊嶙碾嬲欧殴怄磐嵚确豌纬诿卫慰庑娴鞋糈鸦养噎叶靥亿逸影慵忧邮鱿蝣牖谀缘院阅增磔徵嗳嫒谙聱螯懊磅壁碜惯衡垦垮磨瓯碛墙融坛违谓怃歙遐鸭阉燕噫颐峄殪阴壅馀豫鸳螈运郓酝砖癌隘暗鮟醠遨謷磴礅鲑壕壑磺矶礁圹岭硗嵘闱鲔邬压阳嶷忆怿翳应婴膺拥优黝隅屿辕远龠郧碍瑷盫袄蹦璧础碱礓垒讴韪鄢医黟彝癔鄞鄘鼬陨韫爊礤坏疆坜垄垅垆稳鹉骛嬿臆繶臃韵骜巉矿岿砾壤鼯鹜邺瘾嘤罂鳌礴蠡砺砻碌礞巍撄誉跃巅峦鸥懿隐璎鳙饔娈岩缨坝罐盐艳呓鹦鹳

Q6：如何理解中医五脏与五行的关系

如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的，比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠，它们之间有关联吗？ 从西医的角度来看，答案是否定的，这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏，皮肤就是皮肤，大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看，其关联程度并不高。肺脏属于呼吸系统，大肠属于消化系统，皮肤则自成一个系统。如果用西医的方法来看，与其关注肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系。 但是，从中医的角度来看，情况却并非如此。我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目、肾开窍于耳、心开窍于舌、肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官，实际上，在中医中，类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么，在这个例子中，中医的说法对吗？我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类、爬行类动物，皮肤、大肠都是呼吸器官。在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化，它们主要利用皮肤和喉部来呼吸。还有，甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸。在两栖类动物中，蝾螈、青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼，有腮裂，还有尾巴。听起来很不可思议，但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本。 通过上面的例子不难看出，肺脏、皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。 同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”，“心开窍于舌”。从表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系，它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着。但是，看看家里养的狗，它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合？ 从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙，我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然，不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说。在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障，或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚。没关系，先易后难，一步步深入，在接下来的稿件中，我们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统，不是局部器官）的阐述。 “东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥生风；酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风，风生木，木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成，方位就确定了，东方是太阳升起的地方。风由东方而生，也是可以理解的；风生木，好比春风使万物复苏；酸味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体，肝是必然存在的。 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分子物质，合成必要的生命物质，产生能量物质，没有肝脏，机体就不能利用食物中的能量和物质，故可认为有木之酸必有人之肝。在食物的消化中，必经胃这一酸性环境，胃的PH值常为2~3。总之，酸性与消化合成之关系，作为PH值的理解只是一种便利性，当有更宽广的含义。肝生筋，筋即肌肉，人体之所以存在肌肉，是由肝决定的，有两种性质可以帮助理解。一是东方生风，风生木，风和木皆为动，人体的肌肉正是为运动而存在，因此，肝的性质必然决定肌肉的性质；另一方面是肌肉的运动需要消化大量的能量，其能量只能由肝脏代谢提供，而且肌肉过度活动时产生的丙酮酸，只能回到肝，经肝生成葡萄糖后再送到肌肉去氧化利用。筋生心，从五行相生中，为肝木生心火，从生物进化上，心脏也是肌肉，是运动的横纹肌，低等生物先有肌肉，后有心脏，心脏可视为特化的肌肉器官。 从这些理论来看，肝主生发就不难理解了，自然界草木最大的功效就是将能量（主要是阳光）、无机盐、二氧化碳等通过光合作用，变成有机物。肝脏同样如此，但它和眼睛有什么关系吗？笔者不敢太肯定，粗略的联想，草木对阳光是很敏感的，向日葵、含羞草都是跟着光在运动的。眼睛也是，没有了光线，啥用都没有。另外，肝属东，东方是日出之地，是光明的发源地。 从现实生活的例子来看，“肝开窍于目”也被反复证明是正确的。比如说，肝脏是人体最大的解毒器官，有些毒素则是通过泪液排出去的。根据现代医学研究，眼泪中含有能改变人体情绪的蛋白质，即苯邻二酚和胺作用的盐类，只能通过流出眼泪，才能排出这种有害的化学物质。 肝开窍于目，或许从这里面能够窥见一二。 那么，易怒的老人，是否更容易引发白内障和青光眼呢？有这个可能，青光眼是眼压高引起的，经常发怒的人，尤其是老人，不仅要注意肝，还要注意青光眼和白内障。 心开窍于舌哲学联想 和前面一样，先从《黄帝内经》对于心的介绍开始。 “南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。” “其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。” 地球上南方是日上中天的方向，南方生热，热生火，是容易理解的。火生苦，苦味是怎么产生的，没有苦味的东西烧焦后往往都带有苦味，人在发烧干渴的情况下口中常有苦味，这足以说明火生苦的道理，南方之火与热，促使地上苦味的生成。苦生心，心脏为什么要产生，前面肝的产生是代谢的需要，心的产生可认为是南方热的需要，苦味的刺激也许是促进心脏活动的原动力。人体口腔对苦味的反应是迅速的吐出，而对酸的反应则是紧闭和内吸， 因此苦味的作用当是促进排出，心脏所具有的排血功能或推动功能或许与此有关。若从南方火考虑，则心的作用正应南方之火，更直接了当，古希腊学者认为心脏的作用就是把热量带到全身。有了专门的心脏，就有了专门的血液流动，故心生血，这种生是决定其产生的必然性。血生脾，在五行相生上，是心火生脾土，脾有统血的功能，有了血，就该有脾。心主舌，舌为心所主，也许是观察了心与舌的关系，心火过盛往往表现在舌上长疮。前面我们就说过，狗散去体热的方式就是将舌头伸出体外。 南方在天表现为热，在地上表现为火，在体内表现为血脉。南方在天地间的这些类别都具有明显的南方属性，火热及旺盛。如喜悦、欢笑、红色等都是热烈的象征。南方火的本来属性是喜，其变异属性便是忧。 明白了心开窍于舌的关系，我们在保养心血管的时候，多吃苦的东西。苦丁茶、苦瓜、苦菊等等，都有利于降低血脂，调节血压。另外，患有心血管系统疾病的老人，更应该注意舌苔的表现。而且要注意，切莫高兴过度。喜伤心，节假日搓麻胡牌，导致多少人突发心脏病、脑溢血死亡！ 脾开窍于口哲学联想 老套路，按照《黄帝内经》的箴言开始。 “中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。” “其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。” 在四方的中央，是水聚的低凹处，故中央生湿。有了湿润的水份，才有可以生长的土地，故湿生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生长的庄稼，《尚书》曰：土爰稼穑。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命体要利用甘味食物，脾这样的器官是必需的；反之，甘味食物促进了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于体内，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。肉生肺，在五行相生中是土生金，脾消化的甘肥之物即碳水化合物，全身除骨以外都是肉，肉都在不断消耗氧产生二氧化碳，这就决定了摄取氧和排出二氧化碳的器官---肺的生成。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。 中医所说的脾比较复杂，现在多数人认为，脾主要指的是胰脏，当然再次强调，中医是系统的看问题，所谓脾就是胰脏的说法不完整。应该说，脾主要管辖的是碳水化合物的处理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，变成葡萄糖，进入身体的各个角落，提供能量。 中央在天表现为湿，在地表现为土，在体表现为肉，在脏表现为脾，……。中央在天地间的各种表现形式都具有中央土的属性---生长。黄是土的颜色；歌是得意和顺畅的象征，因生成而顺畅、高兴。思是产生新想法，与土的生长属性一致。脾气的变异为呃逆、不顺畅。 脾有问题，有一个典型症状就是糖尿病，也就是葡萄糖的代谢出现了问题，另外，低血糖患者也是脾有问题，这两种病都是葡萄糖代谢没有处于平衡和中庸的状态。 管好自己的嘴巴，注意糖分的代谢，就是脾开窍于口对我们的现实指导。 肺开窍于鼻哲学联想 “西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。” “其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。” 西方经过南方火的蒸烤后，变得干燥，在中国，西北方是干燥的沙漠；在山林地带，西边的山也是干燥的，因为日出到日落前，都受到日照。土地、动物和植物经过干燥都变得坚硬，砖即是由土经干燥而成，真正的金属也是从矿土的加热冶炼而成，故燥生金是成立的。铁辛味就是指金属具有的味道。植物在生长中是酸味的，成熟后是甘味的，枯萎干燥往往具有辛味，这大概就是金生辛的理由吧。辛生肺，辛味是上升发散的味道，体内的辛味要排出体外，因此，有了肺来排出体内的气味；肺本身带有辛味，可视为辛味所聚所生。肺生皮毛，没有肺，以腮呼吸的动物都没有毛，以肺呼吸意味着可以在陆地上生存，皮肤和毛发在保暖、同外界进行物质和信息交换中(排泄汗液、吸收阳光、分泌激素等)起重要作用。此外，皮肤还可以起到肺的气体交换作用。因此，肺生皮毛是成立的。 皮毛生肾，在五行相生中是金生水，有了肺和皮毛，像两栖动物那样通过皮肤进行水盐代谢的机能下降很大，因此，需要专门的器官来负责水盐代谢，故皮毛生肾。肺的呼吸通过鼻进行，肺主鼻很容易理解，鼻孔、鼻腔的大小和作用与肺是相一致的。 西方在天表现为干燥，在地上表现为金，在身体上表现为皮毛，……。所有这些类型都具有西方金的属性－－干燥、收敛。皮毛的干燥利于保温，收敛利于隔离保护；白色是干燥和金属的颜色；哀声叹气和哭声是忧愁和肺气不畅的表现，是秋气萧杀的景象，故属西方。肺气变异则不顺畅，气逆为咳。 有意思是，白种人的肺不是很好。比如流感，中国人觉得没什么，笔者小时候鸡瘟（禽流感）见多了，很少有人大惊小怪的。白种人都不同，一场流感下来，死人无数。当年肆虐美国的西班牙流感，把无数人送进了墓地。但当时在美华工，尽管卫生条件很差，营养也跟不上，但大家都顺利挺过来了。 更加诡吊的是，肝属东，东方人肝不好。肺属西，白种人（原来主要是西方人）肺不好。难道大自然冥冥之中自有安排？ 肾开窍于耳哲学联想 “北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。” “其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。” 地球上的北方总是寒冷的象征，寒则水气凝聚，故寒生水。咸味是盐的味道，只有盐溶于水才能产生咸味，大海的水都是咸的，故曰水生咸。身体内咸味物质的调节或水盐平衡的调节依赖于水的作用，身体完成这一功能的器官是肾，故曰咸生肾。肾生骨髓，现在我们知道肾产生的促红细胞生成素作用于骨髓造血细胞，促进造血机能，肾脏通过调节钙磷代谢来影响骨的生长或吸收，可谓肾主骨髓，但古人是凭什么知道这种关系的呢？ 肾乃北方寒冬之象，寒冬大地一片光秃荒凉景象，此时山川好比人身骨骼支撑结构，故骨和髓为北方寒水之象；骨和髓深居体中，外裹皮肉，不见天日，也有北方寒水之象，故机体有了肾，必生寒水之象骨髓。髓生肝，在五行相生中为水生木。肾生髓，髓乃至阴之象，物极必反，阴极阳生，肝为东方初生之象，故髓生肝是必然的规律。肾为北方之象，两耳相对于眼鼻口舌，居于后边，类似北方，可知肾主耳。春生冬藏，精藏于肾，肾精虚衰则耳鸣，是人体虚亏和衰老的基本象征，也可知肾与耳的关系。 北方在天上表现为寒冷，在地上表现为水，在身体表现为骨骼，……。这些天地间的类别都具有北方水的属性－－寒、藏。黑色是夜晚的象征，也是寒冷和归藏的征象。呻吟是疼痛的表现，是挣扎于寒冬的象征；各脏之气必通于外，北方之肾必开窍于头后之耳，人在惊恐的瞬间是静止的，与其它情志不同，这与北方归藏属性相似，故北方在情志上表现为恐。北方和肾是静藏的属性，故其变异表现为颤栗。 另外，不知道大家是否知道人体内最小的骨头是什么？耳中的听骨。听骨并不和其他大骨相连，在大自然的安排下，在一个最不可能长出骨头的地方，长出了骨头，而且是听觉的主要组成器官。还有，颅骨也是听觉的一个重要器官，听过耳机的人都应该知道，耳机大部分就是用颅骨传音的。 肾开窍于耳，听起来很玄妙，但谁能否认它们之间的联系？ 中医厉害之处是哲学 相信看了上面那些文字的读者都有一个想法，中医的理论确实博大精深。但是，我们古代的大师们，没有生物进化论基础。没有B超、没有显微镜，没有血液循环理论，没有解剖学，没有生物化学理论，他们是如何将一些表面看起来没有任何关系的器官联系在一起的呢？总不能连蒙带猜吧。 这就不得不说说中医的理论基础了。中医总体来说，都是以《黄帝内经》为理论基础的，而《黄帝内经》又是起源于《易经》。可能在很多人眼里，《易经》是封建，是用来占卜算卦的工具，他怎么能登大雅之堂，甚至成为中医理论的基础呢？ 其实，大家太小看《易经》了。他可不仅仅是算命用的，而是一种哲学思想。哲学是科学之母，是世界观和方法论，他是可以放之四海皆准的真理。不光是医学，其他科学同样也需要哲学的引导。 往浅了说，人是大自然的产物，而大自然，是有其内在规律的。有规律就有联系，通过《易经》，先贤们把世界归纳为阴阳变化运动，这种运动是永远都存在的。放到医学和生物学上，西方科学界也有一句名言，“所谓生命，就是物质运动的最高形式”。可以说，在哲学理论上，一个现代人的思想高度未必能比古代的圣贤。只是现在学科分类更加细致，人们在诸多领域有了更多细节上的了解，另外也产生了很多实用工具。但究其本源，依然是那些基本的哲学思想。而且随着科学和技术的发展，也在进一步证明和丰富哲学思想。 既然说哲学这么重要，那么他又是如何指导科学包括医学的发展呢？古人对《易经》的一些评价或许可以告诉我们答案。一句话，“卜以决疑”，这句话又是什么意思呢？就是，当人们在生产生活实践中，因为掌握的信息不够全面，或者说缺乏必要的资料和工具，出现了不能解决的问题或者不知道今后的方向，不妨用哲学思想来考虑一下。 医学是极为复杂的学科，人们可以登上月球，但却不能完全搞清楚每时每刻都在使用的身体到底是怎么工作的。比如我们前面说的那些事实，从经验和观察来看，五脏和五官确实有关联，但却搞不清楚关联的细节。没办法， 只能用中医的理论去解释。你可以说这种解释是粗浅的，但有解释总比没有强。 实际上，在现代科学领域，随着理论水平的提高和先进工具的出现，越来越多的学科已经更像是哲学研究，比如数学、物理。医学今后也一定会走到这一步。 很显然，我们古代的中医大师们很早就明白了其中的道理，他们根据《易经》和《黄帝内经》以及各种由此衍生出来的理论来指导工作。如果说西医代表科技，中医代表哲学。那么笔者相信，在将来的某一天，随着我们对更多细节的深入了解，中医和西医将走向融合，中医哲学思想带领着大家做进一步的细致研究，而这些细致研究的结果，又反过来证明中医哲学的智慧。