试述五行生克制化关系与香乘相侮的区别和联系

1. 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

2. 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

3. 　五行:木火土金水                      五位:东南中西北

四季:春夏长夏秋冬                    五脏(阴里):肝心（脑）脾肺肾

六腑(阳表):胆小肠(三焦)胃大肠膀胱    五官:目舌口鼻耳

五体:筋(爪）脉肉皮骨                 五液:泪汗涎(唾)涕血

五色:绿(青)红(赤)黄白黑              五味:酸苦甜辛咸

    七情:怒喜思悲(忧)恐(惊)              六欲:视(看)意(想)尝(吃)触听

    五志:愤恨怨恼烦                          五感:酸麻胀(肿)痛木

   五觉:热沉乏(烦)紧凉                    五变:硬(僵)软(松)粘结(瘀)弯

     六邪:风燥暑(火)湿寒                  五神：魂神意魄志

    五变：握厥哕咳栗                     五臭：臊焦香腥腐

       五声：呼笑歌哭呻吟

4.中医既是一门科学！更是一门哲学！人是一个统一的整体，由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能，但相互之间又是密切联系的。其中，脏腑是人体生命活动的中心，而气血液则是由脏腑功能活动所生成，也是人体进行生理活动的物质基础，通过经络输布到全身，供给机体维持生命的需要，从而形成一个统一的有机整体。

心---主血脉，“其华在面”， 血有濡养周身的作用，脉为血液运行的通路；心（脑）藏神，主神志，指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌 ，“舌为心之苗”。

肝---主藏血，肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其华在爪”，全身的筋（爪）依赖于肝之阴血的滋养。 肝开窍于目。

脾---主运化，脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能，包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“

脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉，四肢。脾开窍于口。“其华在唇”.

肺---主气，司呼吸，主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发，外和皮毛。肺主肃降，通调水道。肺开窍于鼻。

肾（附命门）---藏精，精是人体生命的基本物质，藏之于肾。精能化气，气能生精，充满生机活力。肾主水，肾是管理水液代谢的主要器官；肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑 ,肾藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。肾主纳气，肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” .

胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁，以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏，它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的，所以说肝胆同主疏泄。

胃---胃的主要生理功能是接受饮食物，进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降，以降为和。

小肠---小肠也有消化和吸收的功能， 体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。

大肠---大肠的生理功能是转导糟粕，排泄粪便，并吸收部分水液。

膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。

三焦---三焦是上、中、下焦的总称。上焦，呼吸和输布养料的功能；中焦，消化吸收、化生血液的功能；下焦，分清泌浊、排泄粪便的功能。

总之，人是一个极其复杂的有机统一体，内脏肌体之间即有结构上的联络，更有功能上的联系。自然界的五行有相生和相克，我们人体的五行也有相生和相克的关系。

相生——相互滋生、促进、助长；相克——相互制约、抑制、克服:：；相生的关系是，肝好，心好；心好，脾好；脾好，肺好；肺好，肾好；肾好，肝好。相克的关系是：肾功能不好，心脑血管就不好。肾是过滤的，肾有肾小球和肾小管，肾小球管过滤，肾小管重新吸收进血液里。如果肾功能不好，肾小球过滤不干净，就像一个漏勺一样，兜不住了，肾小管吸收进血液里。心脑血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，见油腻的东西，他就吃不下，最后又克回肾。 人的健康也像一部车的保养，只有懂得其性能，熟悉驾驶规则，才能防止车过早的损坏甚至报废。

青色益目（清肝明目），红色补心（强心益气），黄色健脾（健脾养胃），白润肺（润肺化痰），黑色强肾（补肾填精）；

大怒伤肝，大喜伤心（乐极生悲），思虑伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾；

春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸；(酸伤筋，苦伤心，甜伤肉，咸伤血;)

五行之间的生克制化所具有的天文学意义是什么？

古人用直观的5种物质的名称给5种太阳行度命名，就如以十二生肖给日期命名一样，符合古人朴素的思想观念。五行之间的生克制化，同样具有天文学意义。五行相生，又叫“生数序五行”，其含义是后一个行是由前一个行生出来的，以至于逐个相生，形成一个循环系列，周而复始。五行相生是五行观念中使用最普遍，发展最成熟的一种排列方式。

生克制化为五行(二)——小妖不懂五行之理

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囊　
纛　21年8第8期　00月
囊　
蠢　
一
日．唐僧师徒途经深　
山．不小心被那深山老妖抓　
4－捆在了妖魔洞的柱子上。＊－，　有个小妖上前对老妖说：大　“
王．们把唐僧师徒蒸了吃．我　
既能充饥．又可长生不老　呢。”妖点点头，道：那　老说“
行二）生克制　舞重　（　纯
小妖不懂五行之理　
◇山东・敢霞　天津・卫玲　张裹
先洗洗干净．尤其是那个肥　
头大耳的和尚一定要好好洗　
洗。”八戒听了．一旁不　猪在
停地叫骂．孙悟空却笑个不　停　
又一个小妖跑到老妖面前．计说：大　献“
性，心属火。故　
王，王，我看，八戒皮糙肉厚，容易　大依猪不熟，把他放到最下层吧，他离火近点。就让　唐僧皮嫩肉细．易烂，他放到最上层．容把　
让他离火远点．样他们一锅就全熟了这　”　
除了火性炎上，他四行也都有各自的　其
属性。一般来说，木日曲直”是指树木的　“，
枝条具有生长、和，曲又能直的特性。柔能　因而凡是具有生长、发、达、畅等性　升条舒质或作用的事物，归属于木。在人体中，均

谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？

谁能帮我解释一下，五行生克制化宜忌:的具体意思？ 火旺得水， 方成相济=火太强或太旺!要有水治化与调节它! 火能生土， 土多火晦=火会生土 !但土若阴湿太多!火也没法生威! 强火得土， 方止其焰=火太强用水没用!以土泄火才是! 火赖木生， 木多火炽=火要木来生!但火多又碰到木多呀!会因火过旺烧身哦! 木能生火， 火多木焚=火旺啦!会把木头烧的精光哦! 此乃八字取用神与喜忌编的重要关念! 编着 : 罗极先生 非转资料 ! 台北市易学会学术研究部主任 实务 30 余年易理 哲理 命理 星相 .. 研究 ! 期待上面答复你能满意并点选满意度！ 谢谢 !
麻烦采纳，谢谢!

四柱五行对日干的生克制化关系

日干为我，克我的为官杀，我克的为妻财，和我相同的为兄弟，生我的为父母，我生的为伤食。合化有化与不化之别相临的生克大于隔位生克。三合局大于六月等。

五行之间的生克制化所具有的天文学意义是什么？

古人用直观的5种物质的名称给5种太阳行度命名，就如以十二生肖给日期命名一样，符合古人朴素的思想观念。五行之间的生克制化，同样具有天文学意义。五行相生，又叫“生数序五行”，其含义是后一个行是由前一个行生出来的，以至于逐个相生，形成一个循环系列，周而复始。五行相生是五行观念中使用最普遍，发展最成熟的一种排列方式。