Q1：风水学上到底是什么？

，即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

风水学把绵延的山脉称为。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、出洋龙、领群龙。

那么为何说天下出自昆仑山?

昆仑山是万山之祖，许多上古时代的神话人物都是从昆仑山中走出。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位，古人称昆仑山为中华"之祖"。

在风水学上，古书载昆仑山是玉龙腾空之地，素有亚洲脊柱之称。昆仑山为的中心，昆仑山脉形成后，以后天八卦的八方出脉：正北方位有阿尔泰山山脉；正南方位有西玛拉雅山山脉；正东方位有阿尔金山山脉；正西方位有喀喇昆仑山山脉；东北方位有天山山脉；东南方位有唐古拉山山脉；西北方位有阿拉套山（阿尔套山）山脉；西南方位有冈底斯山山脉，组成了八大系列。

自昆仑山出后，向东南延伸出三条，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉--大大小小的，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。每条大都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应的走向。

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条来计算的话，那么中国至少就有24条。黄帝的在中原黄河流域；大禹的在黄河流域中岳嵩山一带；商汤的在黄河流域；周朝的在岐山；秦朝的在咸阳；汉朝的在丰县；西晋的在河内；隋朝的在弘农；唐朝的在长安、陇西、太原；宋朝的在开封、巩义、洛阳一带；元朝的在内蒙古草原；明朝的在安徽凤阳；清朝的在东北。当然，这些都是大致的范围。

Q2：所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是的穴点上,至于四山水只要是寻找的附注条件，因为大多数来龙在这

土色证穴：
此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此为真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。
墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麼益处，所以说土色为其次的事情。
只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴- 正论
同理
如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麼益处

Q3：风水里说的是什么？

，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。在中国古代传统堪舆学中，将“”视作一种特殊的地理形态。
古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。
风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、之源”，是龙中的祖龙（根龙）。从昆仑开始发源延伸到世界各地。的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴

Q4：庄氏祭祖的潮汕风水

中国风水，起源于唐朝安史之乱。在我国，早在两千多年前的春秋时期，官府与民间就有所讲究了，以后逐步形成一门学问。无论创建村庄、庙宇、祠堂、住宅以至坟墓，都要讲究其所处地势的来龙去脉及气流风势，选其美而避其恶，以求安宁吉利。中国风水的主要特点是选取天地生成的山川形势，定向位，强调龙、穴、砂水的配合。认为子孙的形体是父母及祖上所遗传的一部分。父母的骸骨如果能得到天地生成的山川之生气（龙气）的养护，从而使后代子孙得到荫护潮汕人风水，称营造坟墓为做风水。重视葬俗，而且葬俗十分奢靡。清乾隆府志是这样记载的：送葬辄至数百人，澄海尤甚。在潮汕地区，曾出现过为了寻求一块福地而把棺材停放在义庄十多年的，也有下葬十年八年之后再次开棺检骨，然后重新装入陶罐(称金罐，俗称火金瓮)寻找福地下葬的。所以在旧社会的农村到处都有停棺和金罐的房舍、洞穴。30年代的时候，国民党曾经下令禁止停棺，但收效甚微。就是现如今，我们还可以经常在山上看见有些活着的人为自己建筑坟墓，叫做为做生基。潮汕人讲究地理风水，主要在于建住宅和坟墓。也即是阳宅和阴宅的地势、方位的选择，都要请对这方面有常识、有眼力的人出主意，或请堪舆先生来测定。尤其是有钱人家，年老未亡就请来风水先生选择墓地，做起生基以备死后安葬。风水先生常是带一名随从，为他提伞提罗庚，在山野穿来走去寻找吉地，看其来龙去脉，龙即山势、丘陵、高地的伸延，脉即随龙之水，即龙之血脉。还要了解那里的气流，即穴位所处地方风的情况。因选择墓穴主要是风与水，所以谓之风水。风水先生选择了几处可以作穴的好地作本钱，有钱人请其选择墓地时，他就有几张牌可出。好的墓地，报酬很高，几十担谷子的酬价者有之。一般人家，人死了已经很凄惨，穷人的丧葬费用已很难应付，就没法请风水先生了，只好由亲邻为其安排适当墓地。族里总有稍懂风水常识的人，也就草草的帮出意见安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前开朗广阔，也即是有明堂；有水流从后面一旁弯曲流过前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有横塘聚水更好。小沟渠、水田都有水流，都可作为龙的血脉。还有前面的道路和阡陌不能向穴位直冲，要横过才好；还有墓地要避风，不当风头，墓的后部不要有路经过，要离墓后远些。前后左右还有丘陵高地的讲究。每一墓穴前后左右的地势有关下代儿子房头的命运，多子者各儿子也要知道与出意见，总之戒律很多，还要以罗庚定出坟墓的方位角度，以至择日择时安葬。至于住宅的讲究，因格式已有，就是整座屋的方位问题、建筑问题。因是聚族而居，并不是如墓地可以灵活选择，地点的讲究也不那么复杂了。大多是坐北向南或偏西，或偏东；后座比前座高，前庭比后庭阔；不要三个门直冲，通风向阳就算。

Q5：阴宅风水,被斩断,怎样补救

姓名：王丛铭
笔画分别是：13(火) 18(火) 14(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：
颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。
4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。
9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。
10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。
11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。
12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
　更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一四)暗示成功运：
上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)
人格与地格搭配(一二)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：王焘齐
笔画分别是：13(火) 18(火) 14(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)
凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：
颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）
1、总论：配置很理想，可顺展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。
4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。
9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。
10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。
11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。
12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。
人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)
　更多信息：
人格数理 31 暗示性格为：
性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。
人格与天格搭配(一四)暗示成功运：
上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)
人格与地格搭配(一二)暗示基础运：
基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：王小瓴
笔画分别是：13(火) 3(金) 10(火)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 16(土） 13(火） 26(土） 11(木）
总评数理得分：95 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 16(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
待人和蔼易处，在外人缘相当好，受人拜托之事能够尽力去帮助，意志格相生时，必能得到发展的运程，即使是薪水阶层，亦能平步青云，财运或大运受克则减福。
地格数理 13(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
总格数理 26(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 (半吉)
外格数理 11(木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 (吉)
天、人、地三才 4 6 3（火土火）暗示健康、生活是否顺利为：
得上级提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）
1、总论：运限良好可由上下之助而成功发展，但做事较为保守，冲劲不足，因此收入是有限度的，如能培养做事魄力及创业精神，才能得到更多的良机，一生辛勤平凡，发展有限。
2、性格：性情温和，宽宏大量，比较注重精神方面的修养，为人慷慨而不浪费，很有家庭责任的人，有因为助人而受拖累之灵意。
3、意志：意志坚定，不重虚名，保守行事，耐性亦佳，凡事三思而后行，不易冲动。
4、事业：喜欢从事比较安定无忧的工作或事业，不适合投机性的事业，因此发展有限。
5、家庭：一家老幼都能各睦相处，共享天伦之乐，但物质生活不富裕。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后持家有方，个性较强；女嫁温厚才干之夫，婚后感情和睦。
7、子女：子女都健康活泼，幼年时期较顽皮，长大后能在社会上成功发展。
8、社交：虽有很好的人缘，但不善于口才，社交发展有限。
9、精神：外表乐观，内心苦闷，但精神生活尚称如意。天运五行属火，一生较为愉快。
10、财运：财运平凡，有受拖累损失之兆，应多注意不为人作保。
11、健康：大致健康，唯易患高血压及胃肠之症。
12、老运：虽无很大的发展，晚景大致安乐无忧。
人格与外格(六一)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
能隐忍，不活泼，猜疑心强，若能修身涵养交际，得人和者，可得外财。易患胃腹之疾，数吉者可望平安。 (吉)
　更多信息：
人格数理 16 暗示性格为：
其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。也要注意人生漂浮不定，常有磨难而不能平静。
人格与天格搭配(六四)暗示成功运：
受上级、长辈爱护或得祖辈余荫，可保平安。 (上)
人格与地格搭配(六三)暗示基础运：
安定、能避开灾祸，能获得意外进展。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：王耀然
笔画分别是：13(火) 20(火) 12(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 33(火） 32(木） 45(土） 13(火）
总评数理得分：98 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 4 3 2（火火木）暗示健康、生活是否顺利为：
盛运昌隆，助者或共事者亦得一帆风顺而成功，基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）
1、总论：做事较急性，主动又积极，容易达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木，一生成功较快。
2、性格：性急且多疑，善于待人接物，喜欢社交应酬，乐于帮助别人，心情乐观而豪爽，但内心较操劳。
3、意志：意志坚定，能乐观奋斗，容易达到理想，一展自己的抱负。
4、事业：受到亲友的帮助很多，事业过程能够顺利，少年早达之象。
5、家庭：夫妻圆满，子女多孝顺，家庭幸福之象。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后注意桃花事件；女嫁有才干之夫，婚后应节制社交应酬。
7、子女：子女聪明又活泼，长大后能在社会上成功发展。
8、社交：外表乐观，合群又喜出风头，能得亲友之助，有桃花运较多的倾向。
9、精神：心情愉快，精神饱满，天运五行属木，一生可保无忧。
10、财运：财源可得，运境吉祥，天运五行属水时，成败常在一瞬间。
11、健康：容易长青春痘，易患气喘高血压等症。
12、老运：晚景富裕，性情较急，心神多烦。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
　更多信息：
人格数理 33 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三四)暗示成功运：
受他人排挤而有障碍，如地格为土，虽有一时成功，但亦会陷入困境。 (中)
人格与地格搭配(三二)暗示基础运：
境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：王释迪
笔画分别是：13(火) 20(金) 12(火)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 33(火） 32(木） 45(土） 13(火）
总评数理得分：98 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 4 3 2（火火木）暗示健康、生活是否顺利为：
盛运昌隆，助者或共事者亦得一帆风顺而成功，基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）
1、总论：做事较急性，主动又积极，容易达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木，一生成功较快。
2、性格：性急且多疑，善于待人接物，喜欢社交应酬，乐于帮助别人，心情乐观而豪爽，但内心较操劳。
3、意志：意志坚定，能乐观奋斗，容易达到理想，一展自己的抱负。
4、事业：受到亲友的帮助很多，事业过程能够顺利，少年早达之象。
5、家庭：夫妻圆满，子女多孝顺，家庭幸福之象。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后注意桃花事件；女嫁有才干之夫，婚后应节制社交应酬。
7、子女：子女聪明又活泼，长大后能在社会上成功发展。
8、社交：外表乐观，合群又喜出风头，能得亲友之助，有桃花运较多的倾向。
9、精神：心情愉快，精神饱满，天运五行属木，一生可保无忧。
10、财运：财源可得，运境吉祥，天运五行属水时，成败常在一瞬间。
11、健康：容易长青春痘，易患气喘高血压等症。
12、老运：晚景富裕，性情较急，心神多烦。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
　更多信息：
人格数理 33 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三四)暗示成功运：
受他人排挤而有障碍，如地格为土，虽有一时成功，但亦会陷入困境。 (中)
人格与地格搭配(三二)暗示基础运：
境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
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姓名：王宝钧
笔画分别是：13(火) 20(火) 12(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 33(火） 32(木） 45(土） 13(火）
总评数理得分：98 分 （吉）
　详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 4 3 2（火火木）暗示健康、生活是否顺利为：
盛运昌隆，助者或共事者亦得一帆风顺而成功，基础稳固而安定，心身健全，得长寿享荣誉。（吉）
1、总论：做事较急性，主动又积极，容易达成目的，发展成功，注意因大意而造成的损失及色情之灾。天运五行属木，一生成功较快。
2、性格：性急且多疑，善于待人接物，喜欢社交应酬，乐于帮助别人，心情乐观而豪爽，但内心较操劳。
3、意志：意志坚定，能乐观奋斗，容易达到理想，一展自己的抱负。
4、事业：受到亲友的帮助很多，事业过程能够顺利，少年早达之象。
5、家庭：夫妻圆满，子女多孝顺，家庭幸福之象。
6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后注意桃花事件；女嫁有才干之夫，婚后应节制社交应酬。
7、子女：子女聪明又活泼，长大后能在社会上成功发展。
8、社交：外表乐观，合群又喜出风头，能得亲友之助，有桃花运较多的倾向。
9、精神：心情愉快，精神饱满，天运五行属木，一生可保无忧。
10、财运：财源可得，运境吉祥，天运五行属水时，成败常在一瞬间。
11、健康：容易长青春痘，易患气喘高血压等症。
12、老运：晚景富裕，性情较急，心神多烦。
人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。 (吉)
　更多信息：
人格数理 33 暗示性格为：
性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
人格与天格搭配(三四)暗示成功运：
受他人排挤而有障碍，如地格为土，虽有一时成功，但亦会陷入困境。 (中)
人格与地格搭配(三二)暗示基础运：
境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。 (上)
人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

Q6：风水是什么意思

风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”