Q1：为什么不要经常算命

四柱八字算命，在中国来说也算是一种民间文化！人在受创或者迷茫时，在找不到方向的时候，总是把希望寄托于“算命”，希望通过算命师的“改运”，自己可以过上全新的生活！ 超凡入圣者不算命，清高绝尘者不算命，富贵名利不动于心者不算命。如果一个人的性格可以时时豁达开朗，遇事不固执不计较，寡欲静心，能坦然地面对人生的挫折，得失之心不会很重。那么这样的人，可以一辈子不用算命。这是一种看似平常但其实是非常高的境界。达观的人不算命，因为他不存在过多的对于人生命运的困惑。乐观的人虽然遇到一些困难，但却能勇于面对，有自信能够走出困境，他也不用算命。 是最好的？也许你难于理解。待我说出来，你就会恍然大悟。算命，某种程度上就像是治病。只不过算命治的多是心病，心病还须心药医，解铃还须系铃人。你自己的心态都不积极，别人也没有办法帮助你。而到处算命的人，视算命占卜如同娱乐，到处找人帮算命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费算，这些都是有害无益的。算命则有类似于：药方抄三遍，不意吃死人。没有遇到良好的命理师，则就像没有遇到好的医生。不仅不能帮助你有效地解决问题，反而还会给你的心态造成不好的影响，那么你说，这样的算命结果，是不是还不如当初不要算的好呢？ 有的人经常会感叹自己命运不济，困于天，限于地。各位试想想，这种情绪对我们的真实生活会有丝毫的帮助吗？我完全不觉得。只要这种心态没有破除，没有从这种负面的情绪中挣脱出来，你就永远会活在自己狭小的阴暗的空间中。自己勤劳的做多点事，生活会好起来的，自我心态的调适，是迈向一切坦途的必由之路。要的是自信，比如说别人算你会发大财，你就停下什么都别做，看你会不会饿死？所以说靠的还是自己打拼下来的才是江山！ 现在人们去算命求解最多的是：婚姻、财运、官运、儿女等等！一般情况下出现了真正的问题了，解决不了的难题，比如：婚姻亮红灯了，去算算，这个婚是离还是不离，让算命师给自己指点迷津。被骗钱或者做生意亏大发了，也会去算，看看自己什么时候能翻身，或者是否这个生意不能碰、转行等等。这个还是需要一个明师给指点一下的！ 虽然说不要经常批八字算命，但是如果心里有了疑虑无法解开，有很多解不开迷和走不开道，想找个明白人指点迷经。或者运气影响到了工作和生活，则问题始终还是要解决的。 作为职业命理师，周圣博老师能做到的就是尽我所知，为真正有需要的朋友们服务。还是那句话，有机缘你会认识我，看到我写的文章，你也是有机缘的。

Q2：经常给自己算命会不会把自己的命越算越差？

是的呢亲

Q3：有人说不能经常算命，可信吗？

民间有不少人说不能经常算命，说是命越算越薄，其实如果命真的会越算越薄，那么算命就不可能在中国流传这几千年，民间有很多人之所以会说命越算越薄，是因为很多人贪小便宜，把自己的命到处乱发，总想免费求测，殊不知天下没有免费的午餐，遇到心术不正的，半桶水的大师就会给往相反的方向去指点，这样一来他离正确的人生轨迹就越来越远，命运也就越来越差了，还有一个原因就是有些命理爱好者，他们虽然也懂一点命理，但是还是不会真正的算准，不精，因此吃算命这碗饭吃不到，吃不到葡萄喊葡萄酸，因此到处宣传命会越算越薄，实际上算命本身根本是不存在这样的说法，只是看算命先生的水平到什么程度，能不能给求测者算准确，往正确的方向去指引

Q4：经常算命是不是不好?会影响运势吗?

运气这事本来就是自己想出来的，并没有科学原理，

Q5：很多研究易经的人不建议占卜，这究竟是为什么？

人类对于神秘未知的事物总是抱有无限的求知欲望，自然我也不例外，常常令我诟病的三分钟热度也均起源于对各种新鲜事物的向往，例如没有看过的风景，没有尝试过的事情，还有没有相处过的人。也正因此，自从我遇见周易之后便对其充满了浓厚的兴趣。

周易即易经，由《经》（六十四卦和三百八十四爻组成）与《传》（包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇）两部分组成。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。但对我来说，它讲述的更多的依然是做人的准则。有人说周易就是学来算命的，非也，细观每一页，哪些不是老祖们毕生的精华。

同样身为算命占卜的学术，诞生于西方的塔罗从根本上却与之有异，周易主张“天命不可违”，而塔罗则更加倾向“保持不变的状态下事物的发展趋势”。站在科学高度发达的今天，广大群众对之都保持着半信半疑的举动，理性的人聪明的说“那些都是骗人的把戏”，然后拉出来一系列诸如巴纳姆效应的东西劝诫你说那些都是错的；

反之沉迷的人会觉得它说的就是自己，准确的无可厚非。就像程序员们永远在争执java和python哪个是最好的语言一样，每个人都有自己的态度，我们没有必要去争执它是否存在，如果有意义，尽管拿去就好了。

Q6：易经占卜可信吗？

中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。
易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。
虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。
占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。
对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。