Q1：塔罗牌与星座的关系

应该跟日期有关系吧？？？？？

Q2：塔罗牌和十二星座有什么联系

家和军事家两者有很大区别的，比如武则天是家，刘少奇也是家，但他们都不是军事家，而孙武和霍去病等就是军事家而不是家。
所以2者有一定的联系，但，不是必然的。
三国中被称作2家的只有曹操和诸葛亮，这是真理。
诸葛亮的军事才能——这是人们争论最多的问题。其实，这个问题本用不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：一是曹操——家、军事家、文学家（或诗人），另一个就是诸葛亮——家、军事家。那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能引人瞩目。所以，过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处（比如对隋炀帝、对秦桧、对李鸿章）；过去说好的历史人物，我也一定要找点毛病出来（比如对岳飞、对诸葛亮）。于是，历史学界也不是清水衙门了，历史学家们也照样可以成为先富起来的人。只是，历史真的可以随意颠覆来颠覆去吗？
首先，作为军事理论家，诸葛亮的军事著述之多，在三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽，《将苑》中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭；
其次，诸葛亮还是三国时代最出色的军事发明家。他推演确定的八阵图，使中国传统军事阵法达到了最高峰；他发明的木牛流马，是当时军队后勤供给最先进的运输工具；他“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”，是当时最具杀伤力的远程武器，他的这些发明创造同样是当时无人匹敌的；
当然，处在那样一个改朝换代的战乱年代，是否为军事家，主要还要看他的军事实践，即是否有过统兵打仗的经历以及他的战绩。谈及此处，我不由得要先发一段议论：
自从极亲曹操（其实，这种所谓的“亲”也未必是真的“亲”，其目的也不外为了能引人瞩目而故作惊人之语）的厦门大学易中天教授在CCTV-10的“百家讲坛”中狂吹了贾诩、郭嘉后，这两个人的所谓军事才能就被众多“易粉”和一些满足于一知半解的听讲者捧上了天，这真是一个极为荒唐极为可笑的现象。我不否认他们的确是曹魏集团的重要谋士，在许多关键场合、关键问题上给曹操谋划过具有重要意义的计策，然而，既没有姓孙武那样举世公认的军事理论著述、又没有统领过军队、亲临疆场指挥打仗的人，居然就成了“军事奇才”，这岂非咄咄怪事！袁绍阵营中的田丰、沮授甚至吕布手下的陈宫，他们遇事为其主做的分析、提出的建议也都准确、很好，但无奈袁绍、吕布均非明主，所以这几个谋臣的才能被后人忽略了。其实，除了未能选择明主外，他们哪一点比贾诩、郭嘉差！郭嘉的确给曹操出了不少的好主意，但并不是曹操的每次胜利都源于郭嘉的计谋：比如，官渡之战，当与袁绍陷入相持时，曹操有心退兵，是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何况，即使郭嘉在，曹操也不是没打过败仗，比如濮阳败给吕布、宛城败给张绣、征刘表张绣中贾诩之计等等，易中天为何对此视而不见呢？贾诩也一样，曹操征宛城破张绣，贾诩除了献投降计外，别无良策；张绣叛曹后依附刘表，曹操前往征伐，又大破之，贾诩同样束手无策。曹操因袁绍袭许都而撤兵，此时的贾诩灵感来了，这便有了“贾文和料敌决胜”（对此，《三国演义》的描写和《三国志》基本相同）。易中天为什么只提他后面的“料敌决胜”却避而不谈他前面的无计可施呢？郭嘉也好、贾诩也好，有主意他们就可以向曹操献计献策，没有主意他们就可以缄口不言，自有他人出谋划策，何况曹操本人也是足智多谋。诸葛亮则不同，刘备大事小情都要问计于诸葛亮，而诸葛亮则须每求必应。孰优孰劣，还不一目了然吗？马谡给诸葛亮出的主意也是百发百中，如果他没有后来的守街亭，是不是也可称为“天生的军事奇才、其军事能力超过诸葛亮”？如果仅仅出谋划策纸上谈兵就可算军事奇才，那赵括可称“天下第一军事奇才”了。汉初三杰之一的张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，”尚不被称为军事家，也没有人称其为“军事奇才”。贾、郭被称之为“军事奇才”，实在是“军事奇谈”。陈寿在《三国志*庞统法正传》中说：“儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？”——庞统与荀彧（被曹操称为“吾之子房”）并驾齐驱，法正和程昱、郭嘉相当——连庞统、荀彧都在郭嘉之上呢，更别提贾诩了。
为了“抗衡”诸葛亮，有些人还抬出周瑜、司马懿说事儿，然而，他们“抗衡”得了吗？
周瑜，满打满算，就打了“赤壁之战”这一场硬仗，还是在自己的“主场”。即便是赤壁之战，也不是他独自打的：“权…即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随（诸葛）亮诣先主（刘备），并力拒曹公。曹公败于赤壁…”——《三国志*诸葛亮传》；“权遂遣瑜及程普等与（刘）备并力逆曹公，遇于赤壁…军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追”）——《三国志*周瑜传》。无论从哪个资料看，赤壁之战都不是周瑜单独打的。周瑜功劳确大，但不能全都算在他头上；
至于司马懿与诸葛亮相比，我们还是看看蜀、魏、晋之外中立方人士吴人张俨怎样评价的吧——《裴松之注*三国志*诸葛亮传》：“吴大鸿胪张俨作默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：...魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。
孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。
仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”
“今仲达之才，减於孔明”——这才是客观的评价！
故而袁子说：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。
希望大家都看看历史，好好考虑，不要胡言乱语的。

Q3：塔罗牌和星座有什么关系呢？

应该会有的啦

Q4：塔罗牌里代表星座的牌

LZ，现在网上有很多地方所说的都是错误的星座，我来给你说所大牌分别代表的吧0愚者：天王星1魔术师：水星2女教皇：处女座3女皇：金星4皇帝；狮子座5教皇：木星6恋人：双子座7战车：射手座8力量：白羊座9隐士：天王星10命运之轮；月亮11正义：天秤座12吊人：双鱼座13死神：冥王星14节制：白羊座15恶魔：土星16塔：火星17星星：水瓶座18月亮：巨蟹座19太阳：太阳20审判：天蝎座21世界：金牛座

Q5：塔罗牌如何测试今天或明天的运气或注意事项？

1.看情况而定。
有些牌阵，只需要大阿卡纳，有些牌阵只用小阿卡纳，而其他牌阵则是78张一起用。
例如说，圣三角牌阵，就是用大阿卡纳的。再比如说，狮身人面像牌阵，就是用小牌的。这些都是看牌阵的要求，要求用什么就用什么。
还有一种说法是，普通的问题就用大牌就可以，小牌一般用来算细小的问题。初学者基本都从大牌的学习入手。熟练以后可以联系解小牌。达到一定水平了才好用78张解，因为那需要一定的掌握全局的能力，因为解牌不能单独去理解它一张的意思，一定要结合它前后的牌的含义，把它们联系起来，才能得到牌给你的准确的信息。
所以有两种说法，就看LZ是怎么理解的了。
如果还有问题，请继续追问。
呵呵~~是这样的LZ，78张塔罗牌是一个整体，大牌更加深入我们的精神世界
而小牌更加关注我们生活中的细枝末节，完整的78张牌可以用来算所有的牌阵
（我旧习惯不管什么牌阵都是用78张）22张大阿卡纳牌可以用来算大部分的牌阵
（除了一些大型牌阵或有特殊要求的牌阵以外，比如“出生宫位牌阵”）
56张小牌可以用来算部分牌阵，比如“维纳斯之爱”“狮身人面像”牌阵
这个就完全要看牌阵的具体要求了，并不是说按照你问题的情况来，而是按照牌阵张数
还有牌阵要求来的，如果是初学者那么一开始可以只使用22张大牌！！！
2.自己定。
3.洗牌可以按照自己的方式洗
4.5.洗牌时不用管正倒，因为正的牌是【正位】，倒着的是【逆位】。
6.我用的也是动漫牌，如果是新手建议不要用动漫牌，其实你不用看图片，因为图片没有用！是装饰品，光看牌解就行。建议你买韦特塔罗。
如果有疑问请追问啊！！
谢谢采纳！！

Q6：塔罗牌怎么测试？

给自己测试时顺时针90度转，给别人测是逆时针90度转，都是所有的牌，78张牌的才正确，多余的扔了吧！没有特殊意义，或者是空牌，防止你对某一张牌，找不到了吧！我也遇到过啦！没事的！你还满意吗？