五行命看天干还是地支,生辰八字看天干还是地支
2024-02-23 本站作者 【 字体:大 中 小 】
Q1:五行以天干为准还是以地支为准
五行包括天干和地支的属性。不能分开。
Q2:天干和地支与五行的关系
10个天干
12的地支
分别属于5行
甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水
亥子属水,丑辰未戌属土,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,
Q3:怎么查自己的五行是什么命?是根据年份属相,还是日主天干啊?
根据年份属相那是60纳音命。比如 1964年生人 60纳音为佛灯火。但是,1965年生人, 按60纳音属相也为佛灯火。都属于火命。一命管2年。这种推命法,肯定不准,因为不可能2年出生的人都是一个命。人的命就和人的指纹一样,没有两个人的命是完全相同的。所以,推命还是应以日主天干为准。 比如 男:1964年正月12日 上午5点30分出生的。出生地为中国东北。其八字为
乾造:甲辰、丙寅、癸卯、乙卯 (卯时上刻) 东北为 艮 此人日主天干为癸水。此人就应该是水命,而不是火命。然后,具体分析一个人的命如何,那就要按以下步骤来排。
排大运,看日干、看刑冲化合,看星宿神煞,看四柱与日干的关系,看十干坐支,看用神、看大运、流年,看亲人、方向,最后再下结论。
所以,真正的命理学家是不同于摆摊、卖艺的算命先生的。他能通过一个人的八字信息,分析出这个人的父母、子女、夫妻、朋友、财帛、官运、健康甚至性格等诸方面情况。这是一门很高深的学问。是科学,是古人留给我们的宝贵财富!
Q4:八字看的是天干地支还是主星副星?比如天干是丙代表什么啊
是天干地支.生命五行.执日神煞!
Q5:六十甲子纳音表五行歌)
内容来自用户:zhb977421
六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金, 丙寅、丁卯——炉中火; 戊辰、已巳——大林木, 庚午、辛未——路旁土;壬申、癸酉——剑锋金。 甲戌、乙亥——山头火, 丙子、丁丑——涧下水;戊寅、已卯——城头土,庚辰、辛巳——白蜡金;壬午、癸未——杨柳木。 甲申、乙酉——泉中水, 丙戌、丁亥——屋上土; 戊子、已丑——霹雳火, 庚寅、辛卯——松柏木;壬辰、癸巳——长流水。甲午、乙未——砂石金, 丙申、丁酉——山下火;戊戌、已亥——平地木, 庚子、辛丑——壁上土;壬寅、癸卯——金箔金。甲辰、乙巳——灯头火, 丙午、丁未——天河水;戊申、已酉——大驿土, 庚戌、辛亥——钗钏金;壬子-癸丑——桑柘木。甲寅、乙卯——大溪水,丙辰、丁巳——沙中土;戊午、已未——天上火, 庚申、辛酉——石榴木;壬戌、癸亥——大海水。
六十甲子纳音表
年号|年命|年号|年命|年号|年命|年号|年命|年号|年命|
甲子|海中金|丙子|洞下水|戊子|霹雷火|庚子|壁上土|壬子|桑松木|
乙丑|丁丑|己丑|辛丑|癸丑|
丙寅|炉中火|戊寅|城墙土|庚寅|松柏木|壬寅|金箔金|甲寅|大溪水|
丁卯|己卯|辛卯|癸卯|乙卯|
戊辰|大林木|庚辰|白蜡金|壬辰|长流水|甲辰|佛灯火|丙辰|沙中土|
己巳|辛巳|癸巳|乙巳|丁巳|
庚午|路旁土|壬午 |杨柳木 十二属相真与假的最明显的差别就是:地理环境能适应
Q6:六十甲子纳音表,是怎么来的?
宋代大学者沈括在其书《梦溪笔谈.卷五乐律一》曾记载了这么一段内容:“ 六十甲子有纳音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。一律含五音,十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行,音起于西方而左行;阴阳相错,而生变化。所谓气始于东方者,四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水。所谓音始于西方者,五音始于金,左旋传于火,火传于木,木传于水,水传于土。纳音与《易》纳甲同法:乾纳甲而坤纳癸,始于乾而终于坤。纳音始于金,金,乾也;终于土,土,坤也。纳音之法,同类娶妻,隔八生子,此《汉志》语也。此律吕相生之法也。五行先仲而后孟,孟而后季,此遁甲三元之纪也。甲子金之仲,黄钟之商。同位娶乙丑,大吕之商。同位,谓甲与乙、丙与丁之类。下皆仿此。隔八下生壬申,金之孟。夷则之商。隔八,谓大吕下生夷则也。下皆仿此。壬申同位娶癸酉,南吕之商。隔八上生庚辰,金之季。姑洗之商。此金三元终。若只以阳辰言之,则依遁甲逆传仲孟季。若兼妻言之,则顺传孟仲季也。庚辰同位娶辛巳,中吕之商。隔八下生戊子,火之仲。黄钟之徵。金三元终,则左行传南火也。戊子娶已丑,大吕之徵。生丙申,火之孟。夷则之徵。丙申娶丁酉,南吕之徵。生甲辰,火之季。姑洗之徵。甲辰娶乙巳,中吕之徵。生壬子,木之仲。黄钟之角。火三元终,则左行传于东方木。如是左行至于丁巳,中吕之宫,五音一终。复自甲午金之仲,娶乙未,隔八生壬寅,一如甲子之法,终于癸亥。谓蕤宾娶林钟,上生太蔟之类。自子至于巳为阳,故自黄钟至于中吕皆下生;自午至于亥为阴,故自林钟至于应钟皆上生。予于《乐论》叙之甚详,此不复纪。甲子乙丑金,与甲午乙未金虽同,然甲子
乙丑为阳律,阳律皆下生;甲午乙未为阳吕,阳吕皆上生。六十律相反,所以分为一纪也。”
明人谢肇淛的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也,盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。”
诸如此类之说,在唐宋笔记之中已为多见,这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系,它不同于我们常规的对天干地支的单独认识,这是在接触纳音问题时,需要特别注意的。
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