易经怎么和中医联系起来的、易经怎么和占

易经是辩证的哲学，它以五行，天干地支，阴阳，方位等和自然，人体以及世间万物辩证的联系起来。中医也讲究人和自然是辩证统一的，和阴阳，五行，地理等密不可分，易经是百经之首，它的哲学范畴概括包括了世间万物。是高深莫测的一本经典著作。

中医与易学的关系

臆想与思辨是中医学的基础。因此其理论体系存在众多错误，这与古人的认识水平有关，无可厚非，但是盲目的认为古代医疗如何发达，认为今人不如古人的想法就很悲哀，但这也是绝大多数中国人的真实想法。
现代医学综合人类历史的所有科技成果，包括数学，物理化学，解剖生理，等等，这极大地促进了临床科学的发展，体现到实际应用上，就是现代医学解决了大量原来不能治疗的疾病。但也不是说现代医学已经尽善尽美，目前人类还有不能彻底治疗的疾病，随着科技的发展，将来还要解决这些问题。
中医及其爱好者则不这样认为，在他们眼里，没有治不了的病，因为古人写的那几本书已经把所有疾病都分了类，只要“辩好证”，就都能治疗。可事实上有几百种疾病都是这一百年才能治疗的。

学医先学易，中医和易经为何分不开？

为什么说学医先学易呢？

提到中医，肯定离不开《黄帝内经》，《黄帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”，从整体角度分析与认识生命、健康和疾病，注重人体自身的完整性及人与自然、社会环境之间的统一性和联系性。那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢？追根溯源的源头是万经之首的《易经》。

1、阴阳观念的传承

《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”众所周知，划阴阳而诠天地至理者，易也。这句话正是对《易经》““一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的解读。

2、阴阳平衡和转化

中医学中的是一个极为重要的观点正是阴阳动态平衡，只有阴阳取得相对平衡的和谐状态下，机体才得以维持健康，一旦阴阳失去平衡疾病随之产生。《素问-阴阳应象大论》云：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒。”后世也说：阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则恒。

而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系表述为《乾》卦，所反映事物的发展变化过程，当按“潜—见（现）—跃—飞”向上发展达到极端时，又转为“悔”，开始向相反方向转化。

3、阴阳离合

《黄帝内经》云“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也”以此为总纲诠释了足三阴三阳经脉根、结的论述，阐明三阴三阳经脉离则为三，合则为一的道理。

而在《易经-系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”也指出了自然界阴阳变化万千，但其要则在于一阴一阳，合为阴阳，分可为万千卦象。

可见，中医的很多理论都是传承自《易经》，中国的医学与易学是难以分离的，学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解，现在有些中医学者，对易学嗤之以鼻，认为易学是神学。其实是自己不知中医理论的源泉，以其孤陋寡闻，不足道也。

《易经》对中医起作用？

中医的基础理论就是源于《易经》的阴阳、五行……。易经对中医起有一个正确的指导思路，可以说，易经是中医的父母，没有易经就没有中医。

周易与中医学的介绍

《周易与中医学》不仅是一部优秀的科学论著，而且还是一部杰出的养生专著。该书不仅对易学、中医学、太极科学有高水平的阐述，而且该书以医易科学为核心，对生命科学、气功科学、养生科学、预测医学、营养医学、时间医学皆有重大启示。开创了医易学研究新的里程碑。尤其开创了生命科学的新领域，为医学的发展翻开了崭新的一页。

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被科学界否定的东西，无所谓权威。