一元两仪三才四象五行七曜八卦九宫十方代表什么W

一元：可以称之为：本；道；源；这个东西是没有办法用语言来形容的，因为他无形无色无声无法用感知的东西来度量，这个也就是道家里说的大道之本，类似佛家里说的佛的本，用现代语言表述为宇宙形成之前的一种“状态”、混沌、混元等等。
两仪：即阴阳也，还叫天地。是前面的状态分化出来的两个相对概念，可以理解为时间和空间、物质和物质间的空隙，即宇宙之形成。当然这里又涉及到阴阳相互的作用和对比，这里略掉。。
三才：阴阳再次交汇，产生了有阴有阳的东东，当为天地之间的这些事物了，当中以人为天地之中为表率，与天地统称为：天地人三才，当然这只是一种说法，未必是人，亦或其他。
四象：四象者，由于阴阳成分不同分为：太阳，少阳，太阴，少阴，又为四像之说：即青龙白虎朱雀玄武。。
五行：到了五行实际上就产生了“我”的概念，中心的概念，关系的概念，以阴阳生克为基础而产生出了和我活着目标点，中心点的四种生克关系，即：生我、克我、我生、我克，加上这个点
就出现了五种关系，这被前人总结为五行的概念：金木水火土。当然五行又有相当的知识点在里面，这里就不说了。
：先要考究六字，最原始的六的产生为三才天地人，天地人又分为阴阳两种属性的组合，由此变为六，最根源的表述为六爻，上两爻为天，中为人，下为地，又为六方，还出六像等等。
七曜：中国古代对日、月、五星的一种总称。这是泛泛的解释，其实内容很深奥。七为煞气，主冲克，这里暗合，国外的礼拜也是7天，有人认为是一个流程中点，天干中隔七为同性克杀，有人还认为七曜就是七星，这里还有争论。
八卦：四象上再加一爻即八卦，综合上面的阴阳和四象即可。
九宫：与河图洛书有关系的，简单的说就是三三见方，外围是八卦方位，中间位中宫
十方：八方加天地，即为十方. 这个我不懂 我去搜的

太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别都有什么？

太极：古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
两仪：天和地。《易·系辞上》：“是故易有太极，是生两仪。” 孔颖达 疏：“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”《晋书·挚虞传》：“考步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰，则悬象无所容其谬。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分；乾坤：清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。” 金一 《文学上之美术观》：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。”
三才：天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” 汉 王符 《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇 地皇 人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢 燧人 伏羲 神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”
四象：春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·系辞上》 孔颖达 疏。
五行：指金、木、水、火、土。古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，的人用五行推算人的命运。
：东、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》有“之外，圣人存而不论。”。成玄英疏:“，天地四方。”
七星：指北斗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。晋常璩 《华阳国志·蜀志》：“长老传言， 李冰 造七桥，上应七星。” 闻捷 《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”
八卦：中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
九宫：中国传统文化范畴中，九宫指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

一元两仪三才四象五行七星八卦九宫分别所指?求高人解释.

一元：一气，太极，一个圆 无中生有，有生一 先天一气 天一生水。太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传 系辞上》。两仪：阴和阳三才：指天、地、人四象：少阳，太阳，少阴，太阴。 东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武五行：金、水、木、火、土五行平衡 则万物正常。是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖。七星：也可称为天罡。 北斗七星 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽九宫：乾宫（西北）、坎宫（北）、艮宫（东北）、震宫（东）、中宫（寄于坤）、巽宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）、兑宫（西北）。十方：天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥另有8门,9星.八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。八门九星是<奇门遁甲>里的术语.混沌如一； 阴阳两仪； 天地人谓之三才 ；四象分为少阳,太阳,少阴,太阴； 金木水火土是五行 七星指北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；八卦——乾坤震坎艮巽离兑；九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。至于 体合于心、心合于意、意合于气、精合于动、神合于动、动合于空 一元：是指气，是构成万物的最基本物质。在中医中认为气是构成人体的最基本物质，也是维持人的生命活动的最基本物质。 两仪：是指阴阳，是指自然界相互关联的，具有对立统性的对立双方的属性概括。在中医学中用来说明人体的组织结构、生理功能、疾病的发生发展规律。 六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病，成为病邪，在中医中称其为六淫。 七星： 中医中有七情之说，指人的七种情志变化，是机体的精神状态，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过，也可致病，是内伤病的主要致病因素之一。

中国古代太极，两仪，三才，四象，五行，，七星，八卦，九宫分别指什么？

一元 太极
两仪，阴阳
三才，天 人 地
四象，老阴老阳少阴少阳
五行，木火土金水
，指的是地支的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门,9星.
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是<奇门遁甲>里的术语.

一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫，指的都是什么？

一元：一气，太极，一个圆 无中生有，有生一 先天一气 天一生水。
两仪：阴和阳
三才：指天、地、人
四象：少阳，太阳，少阴，太阴。 东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
五行：金、水、木、火、土
：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖。
七星：也可称为天罡。 北斗七星 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽
九宫：乾宫（西北）、坎宫（北）、艮宫（东北）、震宫（东）、中宫（寄于坤）、巽宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）、兑宫（西北）。
十方：
天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
另有8门,9星.
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

详细解释下太极两仪三才四象五行七星八卦九宫十全

无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生,生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。
无极：“无极”原指“无边际，无穷尽”出自《庄子·逍遥游》，也指一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。 一种连中心点都没有的状态，那里没有边界可言。既没有中心又没有边界，这种状态当然是无穷无尽“混沌”。
太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。
两仪：关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
四象的说法更多，如少阳、老阳、少阴、老阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指“东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龟蛇合体）；金、木、水、火……
五行指金木土水火，指物质，这个世界便是有时间空间物质构成
：汉语词语，常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙。
七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光　北斗七星
八卦：八卦相传是伏羲（称为先天八卦）所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。另出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；国语注音：ㄍㄣˋ；粤音：gan3，同“亘”）为少男；巽（普通话读音：xùn；国语注音：ㄒㄩㄣˋ；粤音：seon3，同“逊”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦
九宫：九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份
十方: +四条斜线方向，也可以说八方加上下....