Q1：梦见去世不久的母亲复活昨晚上梦见去世？

因为母亲去世。对你是一个很大的打击。你和母亲的关系很亲密。时常惦念他。时常想起他生前的一切。日有所思，夜有所梦。所以在睡觉的时候，部分。没有休息的大脑。编织出了很多想不到的事情。在梦中相见。和一些意想不到的。各种事情。实属正常。

Q2：我梦见我去世的母亲复活，最后又听见她说在阴间里所见到的情境

2009年 08月 30日 2点
己丑年 七月 十一 丑时
八字：己丑 壬申 丁未 辛丑
五行：土土 水金 火土 金土
纳音：霹雷火 剑锋金 天河水 壁上土
姓之五行：木
本命属牛，霹雷火命。五行土旺缺木；日主天干为火，生于秋季。
（同类火木；异类水金土。）
五行相生：金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
相关说明：
日主天干为火，所以主属性为火，木生火，而五行中缺木，所以必须补木。
但是，由于命中土旺，又为霹雷火命，火生土，所以如果土不发泄出去，只是一味的补充木，会让火过旺烧身，所以建议疏通一下，一是加水，土得水便可流通，但考虑到水克火，火为主命，所以不可加水。二是用金来做疏通，因为土生金。这样，补充木后，火旺，火生土，土旺，土生金。能有一个循环。考虑到金克木，金生水，水克火。所以金应少量。
名字中必须有“木”，并且最好应该以“金”相辅。
其他的建议：
蒋-Jiang-最好不用声母是q.x的字为名，双字名应避免全用j声母.iang韵母或上声字。首字最好不用上声字。-最好不全用上下结构的字。双字名最好首笔画少而末字笔画多，单字名最好用笔画多的字。
取名参考：
木属性可用的女孩名字：梓 棼 杰 森 樱 梵 枫 榕 柯 楚 樊 兰 蓦 驿
金属性的字可以用：青 春 秋 星 俞 姿 倩 素 晨 然 钰
名字示例：
蒋晨樱
蒋春樱
蒋钰梵
蒋钰樊
蒋秋枫
蒋秋榕
蒋俞柯
等等，你可以搜索相应属性的字自己组合。我只是个建议。
答案满意的话别忘了选个最佳。谢谢！！

Q3：梦见去世的母亲复活？

死人复活之梦
明明已经死去的人（通常是亲友）却又在梦中出现，就像他活着时一般和我们从事各种活动。原始民族认为在梦中出现的乃是死者的「灵魂」，此说当然过于玄奇。佛洛伊德认为，这种梦乃是梦者心中「概念的影像化」，梦者心中想：「如果父亲还活着，他对这件事会怎么说呢？」但要是无法表达「如果」的，它只能让死者在梦的舞台上重新登场。譬如说，一位由祖父那里得到大笔遗产的青年，将遗产挥霍掉了，他正悔恨交加时，祖父在梦中又活着出现了，向他追问，指责他不该这样奢侈。这正是「如果祖父地下有知」的影像化。
已死的人出现在梦中，作梦者自己或梦中的其它角色常会在梦中提醒：「奇怪，他已经死去很久了」，这可能是我们残存的理智活动仍在梦中发挥作用的关系。但这一类的梦不易了解，就像佛洛伊德所说：「我很愿意承认，对此种梦的秘密，我们还未全部了解」。
中国解梦--摘自世纪情缘
梦到已故的人：
梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。
如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。
梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。
若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。
梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。
梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。
但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。
梦见死人进入家中幸运将至的预兆。
梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。
梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。
梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。
梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。
梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。
梦到父母：
梦中与父母亲关系良好，代表你遵守这些法则。
如果与父母亲关系恶劣，则表示你有反抗法则的态度。
梦见父亲站在你面前阻止你，这是权威或压力的象征。表示你一定要予以克服。
梦见母亲是道德的象征，表示你对性的恐惧与压抑将会减轻。
梦见母亲在哭，表示你目前陷入热恋。

Q4：梦见刚去世的母亲躺在床上死有活过来了是怎么回事

《诗经·周颂·访落》译注
题解：周成王即位之初和群臣商议国政。
原 文
访予落止1，
率时昭考2。
於乎悠哉3，
朕未有艾4。
将予就之5，
继犹判涣6。
维予小子，
未堪家多难。
绍庭上下7，
陟降厥家8。
休矣皇考9，
以保明其身10。
译 文
即位之初国事商，
路线政策依父王。
先王之道太精深，
阅历未丰心惶惶。
纵有群臣来相助，
犹恐闪失欠妥当。
登位年轻缺经验，
家国多难真着忙。
惟遵先王的庭训，
任贤黜佞肃朝纲。
父王英明又伟大，
佑我勉我身安康。
注 释
1.访:谋,商讨。落:始。止:语气词。
2.率:遵循。时:是,这。昭考:指武王。
3.悠:远。
4.艾:郑笺:"艾,数也。我于是未有数。言远不可及也。"马瑞辰《毛诗传笺通释》:"《尔雅·释诂》:‘艾,历也’。‘历,数也。’…历当读为阅历之历,笺释‘未有艾’为未有数,犹有未有历也。"
5.将:助。就:接近,趋向。
6.判涣:分散。
7.绍:继。
8.陟降:提升和贬谪。厥家:指群臣百官。
9.休:美。皇考:指武王。
10.明:勉。
【赏析】
周武王为太子时，因文王被商纣王囚于羑里，得以直接掌权，处理朝政，控制大局，在实践中积累了丰富的治国经验，后又协助回归的文王征服西方诸侯，攻伐征战，亦老到内行。文王去世，武王即位，无惊无险，不仅局势平稳，而且国力迅速增强，一举完成灭纣革命，乃是水到渠成。
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《访落》便反映出这种树立权威的努力。
《访落》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《访落》、《敬之》、《小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《访落》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。可见，细读郑笺、孔疏以明确《访落》作时，于准确理解诗义至关重要。
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《访落》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
在《访落》中，成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提武王(“昭考”、“皇考”)，两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠，当报以忠诚，这是道义上的震慑；武王虽逝，他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在，这是力量上的震慑。
最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛，“绍庭上下，陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”、“陟降”相似，惟成王所处时局更为严峻，他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》)，这是成王可以效法，并可由辅佐他的周公实施的。
《访落》其实是一篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。 (李祚唐)

Q5：梦见死去的亲人回来

没事，那是你想的太多了

Q6：梦见亡故四十多年的父亲复活

根据科学研究，人是没有前世之说的，关于您老梦见自己生活在古代，或许是白天的时候你看到了某种事物，又或者是意念吧