请问五行中火和土相冲吗？

五行的土于火是相生的关系，为火生土，里面也有合的，如午与未合，（是生合），午与戌为半合。

五行土克火还是土克水

土克水

金木水火土五行相生相克怎么排列的？

五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金

五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金

天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。

因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。

扩展资料：

五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。

五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。

其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。

其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。

参考资料：百度百科-金木水火土

火和土相冲么？

土命和火命好吗？火命之人，性子急躁，往往容易冲动。土命之人性情温和，为人忠厚老实，那么两者若婚配在一起，土命和火命好吗？一、日干五行看相合土命和火命之人是相生的。火生土，火对土是有帮助的，但是土太强的话，则会泄火，火太强则会使土变为焦土。但是注意的是若火强的话，即使是土，也会变焦。若是土强的话，火容易被熄灭，因此要讲究五行平衡，阴阳平衡。二、纳音五行看相合壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户，却暴寒之德，遮霜护雪之功。此乃人间壁土，非平地何以为靠。土爱众火，但是要记住的是太阳火、霹雳火，但是要记住的是木命的女性会破坏你们的格局。城头土：戊寅城头土不宜见佛灯火，己卯城墙土喜见丁卯炉中火、山头火、己未天上火。砂中土：喜见太阳火。山头、山下、炉中、佛灯诸火，没有水命的贵人相助，则为凶。路傍土：喜见霹雳火。天上火、炉中火太燥，忌见此二火。大驿土：喜见太阳火、霹雳火，如逢水助主显达。其余人间之火再逢木生之更燥，为凶。屋上土：喜见佛灯火，其中最凶的是丙寅炉中火，丁卯炉中火不存在相克，因此不忌。太阳火、霹雳火喜见。山下火、山头火若有木命的异性出现，则要注意

八字火多土多会怎么样？

这个很难一概而论，要看整体格局是正格还是特殊格局。
如是正格，火多土多代表不喜火与土，即火和土都是忌神。
如是特别格局，则要看是从格，还是专旺格而定。

算八字合不合

看不到提供的八字