Q1：易经中有哪些经常用做名字的字，最好附带解释下这些字的意思。

《围城》中方鸿渐，鸿渐二字便源于周易，方鸿渐的父亲方遁翁，遁字也源于易经。推荐给你这个思路。买本易经看看，自己找吧。

Q2：易经中有哪些好词好句

第一集：何谓易经
1.人有三圣,世有三古.
2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》
3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》.
4.学习《易经》的意义：
一、可以纠正很多似是而非的观念.
二、易经有神秘性道德性.
三、求同存异.
第二集：何谓阴阳
5.白天为阳,晚上为阴；天为阳,地为阴；男为阳,女为阴.手心是阳,手背是阴；右手是阳,左手是阴；大拇指为阳,其他四个手指为阴；阳是奇数,阴是偶数；头是阳,脚是阴；阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的.
6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳.
7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴；其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳.
8.柔中有刚,刚柔并济.
9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》.
10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中.
11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏.
12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇.人同此心,心同此理；人心不同,各如其面.礼让为先；当仁不让.
13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一.
14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限.
15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通.
16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来.
17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴.
18.阴阳就是一体两面,如影随形.
19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦.
20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头.
21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中、就是仁、就是太极.
22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极.
23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.

Q3：易经中的易字的含义

据《简易道德经》里所述：“简则简，易则易。简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣。"
说明了易字，在我们中华民族的文化中，是时时刻刻离不了的一个特别重要的字。易字的意义也很深奥。
一：易是自然的一种现象，万物万事都向于易，都是有意或无意地以易的方式去动作。
二：易是开蒙的意思，此字上是日象下是物象，有日才能显示万物，这就成了易象，也就是易字。有易才能有所发现。
三：易是建立在简字的基础上才为易。“简则简之易，易则易之简”只有简单的才容易，只有容易的才简单。
四：易是《简易道德经》的重要组成部分，同简字结合在一起，组成了简易学说。在简易图中：易为二，为火，居南。易字读音相近的比如“噫”如“呀”，是人们遇到变化或新奇现象时的惊讶之声，惊讶之中自然带有惊喜和疑问的意味，因而有新旧交替的意味；“易”字又与数字“一”同音，有万物开始的意味。
在甲骨文中，“易”字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状，后简省双手，只写作一个杯向另一杯注水的形状，再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状，最终又纵向截取杯的一半而简省，失去原形，最终被讹化演变为“易”字。由“易”字的注水、两器物之间的“裒多益寡”而表示“变化、变换、交易、变易”。同时，在日常生活中，一般是从大杯中向小杯中分注液体，才能达到具体使用液体的目的，如喝水，总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用，所以，“易”字的字形还具有转化而使用的意义。
《易经·系辞下》说：“乾坤其易之门邪？”，即乾坤二卦是出入《易经》的门户，是《易经》六十四卦的根本。乾卦象征天，坤卦象征地，天在上，地在下。周文王、孔子解释，天的功能作用在于行云布雨，是万物发生的根元，天是主宰，是主动，是创始；地的作用顺承天的意志，为万物的发生和生长提供条件，地是顺从，是被动，是滋养。天与地的这种位置关系与作用，正与“易”字的最初字形所表达的意义相似，都具有“居上位者倾注流水，展下位者承受流水；居上位者主动并创始一个过程，居下位者被动转化并完成过程”的意象。创制八卦和推演《易经》的伏羲、周文王都生活在中国西部地区，气候干旱，对雨水化生万物的现象体会深刻。现今甘肃中部地区，每年生长季节，一场透雨过后，原本童山秃岭的黄土山上很快焕发生机，草木繁茂起来，如同“苍天降雨水启动生机、大地滋生万物”一般。
《易经·系辞下传》说“天地之大德曰生”，《易经·系辞上传》说“生生之谓易”，《易经·归妹卦》还说“天地不交，而万物不生”。即天地最根本的功能就生成万物，使万物生成发育就是易的体现，天地不交合就没有万物的发生。天地交合最直观的形式便是降雨天气，即天倾注雨水于大地，之后才有草木繁茂，万物化生。一场新雨一层绿，“仰观天文，俯察地理”的伏羲和周文王对此一定深有体会。所有这些同样也体现在甲骨文“易”字之中，可以说，“易”字类比性在刻画了天地交合生育万物的核心意义。
所以，“易”字是对《易经》一书的高度概括，其中的关键还是一个“雨”字。《易经·系辞上传》说“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。也就是说，天地之间虽然有雨水，但不会像“易”字那样随人们的心愿，让人们心想事成，所以要占断，要通变，要明白万事万物变化就在于阴阳的相互转化。中国北方地区的降雨正具有这点。

Q4：《易经》中有哪些好词好句？

好词：自强不息、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。

好句：

1. 天行健，君子以自强不息。

   释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

2. 地势坤，君子以厚德载物。

   释义：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

3. 云雷，屯。君子以经纶。

   释义：万事开头难，如果是君子的话，需要克服种种困难，最终成就大事。
   

4. 山下出泉，蒙。君子以果行育德。

   释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。

5. 云上于天，需。君子以饮食宴乐。

   释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。
   

6. 天与水违行，讼。君子以作事谋始。

7. 地中有水，师。君子以容民畜众。
   

Q5：米字在易经代表木吗？

米是八卦，五行皆属

Q6：请问易经中的木何意/能克什么

周易乾卦解释
九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第二爻的爻位而言。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。［今译］乾卦的第二爻（九二），象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。［今释］（一）
见龙在田
一句，见字，古代与
现
字通用，也可称为
现龙在田
的意思。九二，是代表本卦已经发动的阳能，用龙的
变化不测
的德性，作为表示它的象征，说它好像潜伏着的龙，到了这个时候，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的作用，大家都可以看得见了，它也可以见到大人了。所以这句爻辞，便称它为
见龙在田
。（二）
利见大人
一句，是从本卦九二爻的象征性，推之于人事现象的作用而言。如果用在占卜，得到这一爻，便有潜龙上升到地面，必有所为而发的现象。但是它的动向，还未确定，所以比它为
利见大人。还有，初九爻的情况，犹如太阳在夜里，潜藏未出，还未发动。九二爻的情形，犹如早晨的太阳，从地面上升，出现在大地上所有人们的眼前，给予人们无比的生机与希望。