Q1：观音灵签 29签 解签 是不是正缘

第二十九首：百里奚食牛入相大吉　 　
宝剑光芒出匣时，匣中应不被尘欺　
贵人亲手提携起，尽可防身更勿疑　

（四句浅释：宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。）

宝剑出匣，光辉万里，贵人指出，无不赞美。此签宝剑出匣之象，凡事高人指出。　

灵签之曰：本签示之曰。是宝剑出匣之象。凡事有高人指出时。必有成者。尽可防身更无疑者。时运已济。安闲守分。至卯年月。大有发展。锋芒毕露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。宝剑出匣光辉万里贵人指出。无不赞美者也。

交易－成　婚姻－好　求财－利　自身－吉　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－宜早　寻人－见　行人－迟　六甲－生女　山坟－吉　讼词－和　疾病－还愿　失物－南方　移徒－兴

详解：此签有”寻求他志”之意。鼓励当事人，专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生，是因为他除了学识渊博之外，还有另一项技能：饲养牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨寻求、培养自己的第二专长。先从自己有兴趣的方面着手，不仅让生活加添乐趣，也由于是自己的喜好，更能乐在其中。或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动。不论本身是否在行，但只要努力尝试、尽力去做，相信日久也会熟能生巧，变成自己的第二项、甚至更多项技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。
你求的是婚姻-好，是你的正缘！有高人给你指导，祝贺你：很好的姻缘！

Q2：求解观音灵签第29签？

诗意：此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
故事：三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。

Q3：观音灵签第29签

029→二九签→中签→古人→赵子龙救阿斗→午宫
诗曰★
宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘。
今得贵人携出现。有威有势众人钦。
诗意→此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰★宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
家宅→祈福。
自身→吉。
求财→利。
交易→成。
婚姻→好。
六甲→女。
行人→迟。
田蚕→宜早。
六畜→损。
寻人→见。
公讼→和。
移徙→兴。
失物→南方。
疾病→还旧愿。
山坟→吉。
故事★
■赵子龙救阿斗
三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。
时曹操欲下江南。先攻先主於莘野。先主走樊城。
复败於当阳。家眷失散。云於土墙下遇縻夫人。
夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。
投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。
(阿斗乃刘备之子即刘禅)。
参考意见：
你要求“直接告诉我签文的意思。不要说其他的人生哲学”
中国古代往往是只论婚姻，不谈爱情，签文亦然。
据本签：“婚姻→好。”可继续交往，进一步了解。
你上次已经求得第33签了，请不要再问了。
婚姻成就要靠彼此互敬互爱，双方的共同努力，
祝你幸福！

Q4：求解答：观音灵签第二十九签，求姻缘

对于求姻缘，这是好签。
理由乾隆皇帝东游艳遇，赵子龙救阿斗之后不久，刘备与孙权的妹子成就也一段好姻缘。
正文说这个对象善解人意，孝顺父母，是个很好的选择。
这个人是你身边最亲密的人。
我就在县城城隍庙解签，有不懂的地方，可以过来当面求教。

Q5：求解：观音灵签 第二十九签 赵子龙救阿斗

此签为中签，诗意:宝剑出匣之象，凡事有威有势也。解曰:宝剑出匣，光辉万里，贵人指引，无不观美。此签意凡事有好有坏不可心急，等待时机遇上贵人指点皆为大吉。

Q6：观音灵签第二十九签怎么解 问健康

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。