河源五行八卦塔,河源高埔岗五行八卦塔
2024-01-26 本站作者 【 字体:大 中 小 】
五行八卦塔在哪里?
华严宗重要教义之一。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。这种教义的特点,表达了一切事物,圆通无碍、互涉互入。它说明了一切矛盾对立着的事物彼此联系而又互相制约。这六相既同时存在于一切事物之中,又同时表现在每一事物之上。六相既是相反的,又是相成的,圆通自在,无碍溶融。且以房舍为例来分别说明∶
第一,总别一对。举一房舍作为总相。然此房舍总相,是由众多砖瓦水泥椽柱等物组成而有,而砖瓦椽柱等物,对望房舍即是别相。这是以别成总,总含于别,离别无总,离总无别,总别互融,相即自在。总别二相,似乎相反,究其实际,极其相成,不可分离。
第二,同异一对。同相者,砖瓦椽柱等物和同作舍,不相拒逆,皆是作房舍的诸缘因素,同作房舍,故名同相;砖瓦椽柱,随自形类,各自差别,名为异相。虽同作房舍,而不失砖瓦椽柱等物差别。这就是同中有异,异中有同,同异乍看矛盾,究其实际,互相渗透,互相融入。
第三,成坏一对。由砖瓦椽柱等诸缘因素组合房舍得成,房舍成名为成相;砖瓦椽柱等诸缘,各住本位,各具自相,虽共成房舍,但砖还是砖,瓦还是瓦,从众缘各自去看,砖瓦椽柱无一物是房舍,房舍的意义便坏,所以名为坏相。这是成不碍坏,坏不碍成,成坏同时具有,成相坏相,乍听对立,究其实际而是相辅相成。
这六种相,在一般人看来,是互不相容,各各隔别,是互相对立矛盾的,但在华严教义之中此六相是相互涉入、彼此融通而无碍的,既相反又相成,以此来阐明华严教义的逆顺具足,同时具足,互融互涉,彼此无碍的圆融理论。房舍一事具此六相,宇宙间一切事物无不具此六相圆融的意义。
河源市龟峰塔的历史谁能说说??
龟峰塔位于东江边的龟峰山上。传说神仙因同情终年为水所害的河源人,萌发了恻隐之心,在新丰江与东江汇合的地方放了一只大水龟,让它变成一个山包,然后建一座塔以镇水妖。故此山称为龟峰山,塔名曰龟峰塔。建于南宋绍兴二年(公元1132年),是广东省公历年份可考的南宋早期楼阁式砖塔。
为什么说广东最古老的建筑物:河源正相塔
正相塔的始建年代之确定,和一个清朝当地人有关。清康熙五十三年(1714年),当地人徐灏偶然在塔下拾到一块坠砖,砖上印有“开元三年”四字,当地人又将此塔称为“开元塔”。
五行八卦方位图
八卦分先天八卦何后天八卦。它们的方位是不同的。比如说先天八卦离在东,后天八卦离在南…你要哪种?
窗户外有一座信号塔.风水怎么说
就是煞气重些,可以在这面的窗户上贴五福字,四个角每个角一个,中间一个。如下图中间再贴一个就好了!
在窗户上挂上五帝钱和一个开口葫芦,这样基本化解了!
祝你好运!!
五行八卦阵是谁创建的?
八门阵也称八卦阵,这个阵势,原来是按照八卦的次第列为阵势的。八八可变成六十四卦,常使对方军队陷入迷离莫测之中。相传,春秋时期的孙武、孙膑最早运用八门阵。后来三国时期的诸葛亮又将八门阵改变成为“八阵图”。(摘自《熟语溯源》)
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