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掌管姻缘的女神仙,掌管凡人命运的神仙

2023-12-28 本站作者 【 字体:

佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

据我所知天上的月老和红娘是管这事的,还有就是根据因果,阎王爷也能定因缘,有根据的;
宣化上人开示录 摘选:杀生受报的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面可以为存者增福。
梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐,六亲锅里煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
众人来贺喜,我看真是苦!
这是什么意思呢?“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很舍不得。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?”说完便去世。
她到了地府,阎罗王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。”于是,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都回来吃人,抵偿宿报!以前专吃猪羊的六亲眷属,现在反而回来受人烹割,在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的父亲啊!于是,“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日,但志公和尚只叹息:“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!大家听了这段公案后,应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字:
“肉字里面两个人,里边连着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”
所以,能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了,为什么还放不下?单是起这些荤的名字,里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
四大菩萨可能也会管因果的因缘事吧 .....

中国古代有没有管婚姻的女神仙?

女娲不单是创造人类的始祖母,而且是最早的婚姻之神

封神中有8位掌管姻缘的神仙,除月老之外,你还知道几个?

还有很多人不知道以为只有月老管姻缘,其实在封神榜中,还有月合老人,符元仙翁等,他们每个人都各尽职责。

每个人都读过很多的神话故事,里面很多都会讲到关于姻缘的神仙。这样或许对神仙信仰的民间来说,更有普及意义。今天我们要说的是封神里掌管世间姻缘的男性神仙。先说《封神演义》里的榜外之神,也就是指不在封神榜里,但在此书中出现的掌管姻缘的男性神仙。共有两位,一位是有出场的“月合老人”,一位是只闻其名的“符元仙翁”。

我们现在说到的就有两位比较出名,其中就有一位是可以从成就龙吉公主与洪锦结为姻眷的时候,由月合老人奉符元仙翁之命。及时阻止姜子牙斩洪锦,而后撮合二人成就俗世姻缘。月合老人,也就是民间称为“月下老人”的“月老”。所谓“千里姻缘一线牵”,这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人。

从我们悠久的历史上来分析,月老的故事其实最早出现在唐朝时期后逐渐被民间神仙信仰吸收,在道教里的圣号为“合婚联姻天尊”;其神职为“执掌天下之婚牍,维系千里之姻缘”。而“符元仙翁”之名,目前只在《封神演义》里有提到,道教及其他神仙类还未有相关的说法。但从封神故事里来看,他应该是月老的上级,所掌控的应该不止的姻缘,从“符元”二字来看,大意就是“根本命数”。榜内之神呢?但细思之,所谓淫,必有淫合之事,淫者性之烈,性者人之本。以三界角度看,对于人类来说,婚姻也本就是性之结合。

神话传说中被称为“婚姻之神”的月老,出自哪个典故?

“月老”是掌控人间姻缘的神仙,其实“月老”是月下老人的简称,这事还得从唐朝《李复言˙续幽怪录˙定婚店》中讲起。

佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

据我所知天上的月老和红娘是管这事的,还有就是根据因果,阎王爷也能定因缘,有根据的;
宣化上人开示录 摘选:杀生受报的可怕
一九七九年十一月二十日
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面可以为存者增福。
梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐,六亲锅里煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
众人来贺喜,我看真是苦!
这是什么意思呢?“孙儿娶祖母”,你说怪不怪?原来,这位祖母在临终时,她拖着孙儿的手,心里很舍不得。她说:“你们都成家立业,惟独我这个小孙儿,没有人照顾。唉!怎么办呢?”说完便去世。
她到了地府,阎罗王便判她:“你既然这样宠爱孙儿,还是回去做他的妻子,好照顾他。”于是,祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果,有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看,便说:“猪羊炕上坐”,往菜锅里一看,便说“六亲锅里煮”。原来,从前被人宰的猪呀羊呀,现在都回来吃人,抵偿宿报!以前专吃猪羊的六亲眷属,现在反而回来受人烹割,在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面,一个女孩子正在吃猪蹄子,吃得津津有味,这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的,打锣鼓、吹喇叭、吹笛子,好不热闹!有个人用力地打鼓,鼓是驴皮造的,而这驴竟然是他前世的父亲啊!于是,“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日,但志公和尚只叹息:“我说真是苦!”其实是人以苦为乐呀!大家听了这段公案后,应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字:
“肉字里面两个人,里边连着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”
所以,能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了,为什么还放不下?单是起这些荤的名字,里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。
四大菩萨可能也会管因果的因缘事吧 .....

掌管人间姻缘的神仙为什么被称作“月下老人”?

民间把掌管男女婚姻的神仙称作月下老人,这一段传奇故事在唐朝的《续玄怪录》中可以找到。

月下老人的故事:

杜陵人韦固希望早一点成家,他曾经多次托人说亲但都没有成功。元和二年,韦固经过宋城南店,一大早赶到龙兴寺,斜月还挂在天边。他看到一位老人坐在庙前的台阶上,倚着一个布袋,对着月光正在翻看文书。韦固问老人在看什么书。

老人说,这是天下人的姻缘簿。韦固又问布袋中是什么。老人回答:是红绳。夫妻二人一出生,我就悄悄用红绳子把他们系在一起,就算他们世代是仇家,或者贫富悬殊,甚至相隔千里,最终两人都要结成婚姻。

你的脚上已经被我系上了红绳,又费心求什么呢?菜市场里卖菜的陈婆怀中的小女孩就是你的妻子。

韦固看到那个小女孩只有三岁,而且样貌丑陋,非常不满,便让奴仆出手行刺,杀掉小女孩。仆人一刀向女孩的心口刺过去,却只刺中了眉心,主仆二人趁乱逃走。

十四年后,韦固依然未婚,由于工作出色,当地刺史把自己十七岁的女儿许配给他。这个女子非常漂亮,只是眉心贴着一朵花,行住坐卧都不摘下来。韦固生疑,详细追问女子的身世,果然,女子不是刺史的亲生女儿,她就是当年菜市场里的那个三岁女童,经历了种种磨难辗转到这里。

韦固慨叹月老的红绳丝毫不差,便和女子完婚所谓“千里姻缘一线牵”就出自月下老人的这段故事。

总结:

统社会中现实版的“月老”就是媒妁了。媒的意思是谋和,妁的意思则是斟酌;媒妁,就是斟酌谋和两个姓氏之间的婚姻。古人成婚都需要媒人在中间牵线介绍,所以有“天上无云不下雨,地上无媒不成婚”的说法,没有经过媒人介绍的婚姻被视为不正当,也不容易得到大家的祝福。因此媒婆在古代是一种专门的职业。

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