我国为什么起名叫中华人民

《中华人民”名称的来历》：1949年6月15日至19日，新协商会议筹备会在北平中南海勤政殿举行第一次全体会议。毛泽东在会上宣告中华人民民主成立，在致词的最后，毛泽东连呼了三个口号，其中之一就是：中华人民民主万岁！那么，原拟的中华人民民主的国号，又是怎样改变为中华人民这一正式国名的呢？这里有一段故事，它凝聚了中国人民协商会议第一届全体会议各位代表郑重的商讨和审慎的思虑。当时，关于新中国的国体，已确定为工人阶段（经过）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。同时，确定新中国的政体，为实行民主集中制的人民代表大会制，不采取西方那种三权分立的议会制。这些有关建国的基本问题，经向新政协筹备会各方面代表宣传和解释而达成基本一致的意见。只是对于即将诞生的新中国，还没有一个正式名称。中共中央、毛泽东一般习惯用“中华人民民主”的称呼。与此相应，新政协筹备会提出议定和起草的组织条例中，就有成立中华人民民主之方案，指定由董必武领导的第四小组负责起草中华人民民主中央人民组织法。在新政协筹备会起草各项文件的过程中，一些代表对这个原拟的国名提出了不同的看法。雷洁琼发言说，如果国名太长，用时不用全称即得注明是简称。黄炎培、张志让两先生的意见被整理成书面报告，提出：“我国国名似可将原拟中华人民民主改为中华人民民主国简称中华民国或中华民主国。将来进入社会主义阶段即可改称中华社会主义民主国。”清华大学教授张奚若先生对原拟国名提出质疑，发表了第三种意见。张奚若说：“有几位老先生嫌中华人民民主的名字太长，他们说应该去掉民主二字，我看叫中华人民好。”第四小组把关于国名的意见归纳了三种名称，留待组织法起草委员会去斟酌。经8月17日小组第三次全体会议修正通过为组织法的初步草案。在这个初步草案里，新的国名去掉了“民主”二字。9月22日，董必武在中国人民协商会议第一次全体会议上，作《中华人民中央人民组织法的草拟经过及其基本内容》的报告。报告对组织法草案的总纲作了几点说明，第一点就是关于国家名称的问题。董必武说：本来过去许多人写文章或作演讲都用中华人民民主。黄炎培、张志让两先生写过一个节略，主张用中华人民民主国。在第四小组第二次全体会议讨论中，张奚若先生以为用中华人民民主，不如用中华人民。我们现在采用了最后这个名称。因为说明了我们的国体，“人民”二字在今天新民主主义的中国是指工、农、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级及爱国民主分子，它有确定的解释，已经把人民民主专政的意思表达出来，不必再把“民主”二字重复一次了。这个意见，为政协全体会议所接受。向大会提交的几个文件中，原来的中华人民民主均改为了中华人民。

中国为什么叫中国呢?

余家琦

我国的国名为什么取名为中国?

中华人民
“中”古时候被少数民族称为中原
“华”
华夏之邦
我们都是华夏儿女
炎黄子孙
简称中国
美国
全名美利坚
德国
全名
德意志民主
一般地，国家的名称都是取首尾两个字作为简称
“国”当然就是
国家的意思啦

中国为什么起名叫中国?

“中国”这两个字其实最早是被发现在一件青铜器上，考古学家称之为“何尊”，它是1963年在陕西省宝鸡县被发现的。
“何尊”尊内底部铸有铭文12行、122字铭文，其中的“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。这段铭文是讲周成王继承周武王的遗志，在中原地区建造东都雒邑的故事。
“唯王初壅，宅于成周。复禀（逢）王礼福，自（躬亲）天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：‘昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉！’唯王恭德裕天，训我不敏。王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀”
“宅兹中国”其中的“宅”是居住的意思，“兹”是这里的意思。大意便是武王在攻克商朝首都后表明“我现在占有了中国，准备把它当做自己的家，并且统治那里的民众”。
铭文中的“中国”是一个地理概念，指国之中央，在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，便把自己居住的区域所视为“天下之中”，而称他族居住的区域称为东、南、西、北四方。这里“中国”二字虽然不是具体的国名，但其中蕴含的气度与威仪让人荡气回肠。
中、国这两个字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出中心、中央、最重要的等意义。
“国”（繁体写成国）也是一个象形文字。中间的口表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口。口下面的一横杠表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫。为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以国实际上是有围墙围起来的，有人守卫一个居民点，一个聚落，一座城，古代又称国。
商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。“中国”的含义就是在很多国里，处于中心的、最重要的国，这就是中国只有最高的统治者，比如说商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为中国，“中国”是天子所在的国。
这里的“中国”与现代意义上泛指的国家政体不同。这里所谓的“中国”，是“天下的中央”。值得注意的是，这个“中央”不单单指地理意义上的中央，也是指文明意义的中央。也就是说，文明与野蛮是不一样的，人类共同体追求的是文明的最高水准。而这文明最高水准的地方，古人称之为“中国”。
西周早期就定义了古代对于“中国”的理解，他们认为的“文明最高水准”之地以现在的标准来看，应该是指现今中原地区、河南一带。
后来成王建都、平王东迁，将此地区逐渐拉大，直至秦始皇秦政横扫山东六国，之后的强汉再次征伐，将此“文明最高水准”扩展到一个“东方帝国”。之后历朝历代，都以“文明最高水准”自居。
但到了东周时天子的地位名存实亡，各诸侯国间相互吞并，国的数量越来越少，国土却越来越大。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以中国自居。公元前221年秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然也自称中国了。

观音灵签第32签刘备求贤

第三十二签中签未宫 古人刘备求贤
前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；
一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。
字面上也可以看出大致意思啊，石中藏玉，就是有一段因缘暗藏在你的身边，只是你自己还没有发现，或是没有遇到，有朝一日将会有良将指点，有贵人相助，也许是朋友帮你介绍，或是帮你分析你看不到的情况，可能有人一直喜欢着你只是自己没察觉，当你发现的时候自然也就是得到了石中之玉吧~！
刘备求贤求的就是诸葛孔明……
求姻缘的话，签文的意思……
就说你的姻缘会是好姻缘，会找到好的老婆或者好丈夫，这段姻缘就像石头中间的玉石一样，还没有被发现……
而等到哪一天有良匠来凿开石头发现中间的玉石的话，必定会使玉石发光。就是要等你的有缘之人来发掘你，现在尚无这个人，仍需等待……
有意中人，且是玉，好签；但须努力，仿刘备三顾而求之。
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观音灵签32签求财详解

观音灵签：第三二签
吉凶：中签
典故：刘备求贤
宫位：未宫
诗曰　
归程杳杳定无疑　石中藏玉有谁知　
一朝良匠分明剖　始觉安然碧玉期　
签语　此卦剖石见玉之象　凡事著力成功也　
解签　宝在石中　异人少知　直待分明　尽可施为　
家宅　平平　
自身　安　
求财　劳力　
交易　阻　
婚姻　成　
六甲　虚　
行人　杳　
田蚕　晚成　
六畜　旺　
寻人　见　
公讼　惊　
移徙　改　
失物　西方　
疾病　欠安　
山坟　改向吉　
故事　
刘备求贤
三国时　诸葛亮隐居于隆中之茅屋　刘备求贤　
往访三次才得见孔明　
谕有宝心安　得意迟早　静待时机　不请自来　
三顾草庐
汉　诸葛亮　字孔明　琅琊人　汉末避居南阳　
志学清修　养生之道　研究奇明(门)遁法　天文术数　
卦算韬略　无所不精　初不求闻达於诸侯　
後徐庶荐於刘先生　先主凡三往问计　延为军师　
先主即位　拜丞相　受以托孤　
後主封为武卿侯　卒　忠武