是什么意思?

，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。

指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为，即是随山川行走的气脉。古人认为，以此可以辨别藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。

的故事：

崇祯皇帝听说东北有十条，立在之上的人，就会推翻朝代，召集风水师用马粪破坏了九条，只剩下一条，一条离地三尺的。谁知道此时有一个年轻人为了进村，把爷爷的骨灰放在了树上，恰巧这棵树上还有最后一条龙，而这个少年人就是努尔哈赤。

上海延安路与成都路交汇处，竖立着一根盘龙柱，这也是与不解之缘，90年代上海高架的支撑主柱打不进去，急坏了工程队的一根盘龙柱，这也是与不解之缘。

有关的故事流传至今，崇祯皇帝挖掉了李自成的祖坟，李自成也是把老朱家的祖坟破了，只靠投机取巧，不愿意把李自成的祖坟给挖掉了。

有关的传说，相信的人讲得头头是道，不信的人觉得啼笑皆非，但“信则有，不信则无”，之说固然是个好兆头，但也绝不是成功的捷径。

明太祖朱元璋为什么把先人葬在水里?

苍天并不在乎帝王祖宗的高贵，浩大的洪水依旧滚滚而来，让这方樵夫牧童望而生畏的神圣的土地顷刻间沦为泽国，那些无比忠诚的文臣武将也在这场洪水中相继倒下，在淤泥中酣睡，渐至湮没无闻。明祖陵就成了一个遥远的传说，洪泽湖中有个“大墓头”，这就是那一带人民偶尔提起的故事??

祖陵地宫入口

桑田变沧海，沧海又变桑田，明祖陵从一发现开始，周遭就充满了传奇色彩。1963年，洪泽湖遇到了特大干旱，水位下降到了历史最低点，一批大型石像露出水面，这些石像东倒西歪，躺在了淤泥之中，他们被雕塑成麒麟、雄狮、带鞍子的马和牵马侍从、还有文臣、武将、太监等形象，根据专家的研究，被确认为明祖陵，此时，距明祖陵成为水下皇陵已整整近300年。

明祖陵位于江苏省盱眙县洪泽湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际葬地。说实话，明祖陵所在的位置并不理想，它并不处于高山大阜之侧，而是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应。

三奇即山、水、案；前、后、左、右、为四应；左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周；远有朝山，近有案山。以山为罗城，形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳；如果周围无山，一马平川，则借水势成龙（水龙），以泽国环抱为上。明祖陵四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。

朱元璋能够建立大明王朝，也是与蒙人、张士诚、陈友谅等拼杀出来的，是“马上得江山”。但朱元璋家祖坟葬到了风水宝地上，过去竟然一直有人相信，李自成的起义军攻打到安徽凤阳时，便将朱氏的祖陵破坏得乱七八糟，坏其风水，名为“断”。

既然此处风水不好，朱元璋为何不另寻吉壤安葬祖宗呢？其实朱元璋何尝不想呢，但是这是他祖父的实际葬地所在，如果要移墓，势必会泄了王气，影响大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。为了解决风水欠佳的问题，在当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。

都成了风水宝地了，何以明祖陵会被没在湖底长达300余年？是先天风水不足，没能保佑明祖陵免去天地的沉沦？是偶然的自然灾难，还是人为的必然导致了这滔滔洪水？有人认为，明祖陵的被淹，天灾其实只有三分，还有七分就是人祸。这究竟是怎么回事呢？

话说明弘治七年（公元1494年），刘大夏筑太行堤阻断黄河北支，使南支夺淮入海后，河道开始紊乱，淮河中、下游连年洪水泛滥，祖陵不断遭受水患。明万历年间总理河道的工部尚书潘季驯提出了“蓄淮刷黄”，的治水方略。他主张筑堤纳水归于一道，反对疏浚支流另开新河，而应当“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。他认为“水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆由沙面，止见其高。水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆由河底，止见其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于两旁，则必直刷乎河底。一定之理，必然之势。此合之所以愈以分也”。多好的理论，省钱省力，省人省心，大有不战而屈人之兵的味道，因而廷争面折中很能打动人心，并且最终取得了明神宗的支持。

可惜人算不如天算，任你怎么集淮水之力也不敌黄水，汹涌澎湃的黄河仅凭一点淮水之力就被挡回去，那还能叫什么奔流到海不复回？很快的清河口泥沙高淤，靠近这里的淮河河床也被黄水倒灌而增高了，这又使淮水的冲击力减弱，遇阻即回，沙随波停，淮水所带泥沙又在清河口停淤。淮水无力刷黄，又无法从清河口入海，而入湖故道又尽筑高堰，淮水不得不上溢泛滥，“不得不久潴旁溢，汪汇浩荡，始犹淹漫两岸，会合诸湖，继而夏秋泛涨，一望无际，浩荡龙沙，震惊陵寝，而泗洲之祸岁烈一岁矣。”。

潘季驯的治水方针在实践中被“检验”得头破血流，照理应当重新检点，这时如果改弦更张，为时未晚。可惜这时候，治水方略已不再是为了治理水患了，而是成了庭争的工具，成了维护自己的权力与权威的凛然不让侵犯的武器，为此他不仅革除了反对意见的阻挠，而且甚至编造谎言，说祖陵“松柏之郁茂，护沙之如故”。就是到了万历二十年仍然上疏坚持自己的主张，把分流之议列为病议，痛加指陈。而这时淮泗一带水患濒仍，早已成不争的事实。

真不知朱元璋的祖宗到底是否有灵，在水中煎熬着为什么眼睁睁地看着潘季驯这样的大臣作出几乎是不臣的胡作非为？祖宗埋到地下后无声无息，不言不语，忍气吞声，这就注定了明祖陵要到水下沉沦300多年，也注定了后人像哀六国哀阿房宫一样去浩叹它的沉浮。

原来并非朱元璋想要将自己的祖宗葬到水里，只是受到地形的限制，再加上一些天气因素，致使这座陵墓变成了水下的城堡。面对这一问题，朱元璋想出了不少对策，但最终大明朝还是淹没在历史中了。

我爷奶的坟地被别人破风水了,埋了七根针,过去这么多年了也找不到啊...

朱元璋葬父葬到了风水宝地上还有一个民间传说，当时朱父“尸陷地裂”，得以平地起坟。雨过天晴，朱元璋急急跑出躲雨的寺庙，到原地一看坏了，父亲的尸体没有了，感到十分迷惑，便横在抬尸的扁担上四肢拉开，仰天长叹，等二哥赶回来商量怎么办。
一个老和尚恰好走过，觉得惊奇：扁担与朱元璋的身体正好构成了一个“天”。不一会儿，朱元璋又侧身翻转，这更不得了了，又成了一个“子”。“天子”现世，此人必贵。果然不出老和尚所言，朱元璋后来当了大明皇帝。天下哪有这么好的事情？朱元璋能够建立大明王朝，也是与蒙人、张士诚、陈友谅等拼杀出来的，是“马上得江山”。
但朱元璋家祖坟葬到了风水宝地上，过去竟然一直有人相信，李自成的起义军攻打到安徽凤阳时，便将朱氏的祖陵破坏得乱七八糟，坏其风水，名为“断”。

1、 朱家天子刘家相，改朝换国不换相
明太祖朱元璋，原籍苏州，其曾祖、祖父、父亲三代世居苏州，业家为活，家里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳，自世人皆以朱元璋为凤阳人也。说起这位皇帝，还有一段风水故事呢。
朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭，浮沉自如，技术超人，故人呼之下得海。一次，下至潭底出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸至此，共迁深潭龙穴。
既至吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某处为西犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛。张口吐唇，牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，高仙师知道此情，但无可奈何，只好将骸分成二包，嘱咐分挂于石牛角上，下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”
下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”乃息怒，打恭谢恩而回。
后来朱元璋却是当过一段和尚，再后来被拥立为帝，为相。国号曰明，经二十二帝，历三百余年，龙气之旺，富贵之盛，可想而知矣。由此观之，风水之事，实非，地灵人杰，谁能不信？
2、平地起坟
徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“ 帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次 便 断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”意思是：“突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的，两兄弟躲在树下发抖。

中国古代历史上谁挖了自己的祖坟

共产主义者是资本主义的掘墓人

请问洪英伦是洪秀全什么关系?

清朝嘉庆年间，广东梅县石坑镇有洪族一支,全家迁来花县福源水村定居，不到两年，洪老汉逝世，初葬于福源水村附近。洪老汉的二儿子洪英伦稍懂风水相术，他得知芙蓉嶂的风水诗后，便按照诗中所指，到芙蓉嶂察看，果然为风水宝地。于是选定位置，把父亲尸骸迁葬到此，重建了坟墓。墓形像一座太师椅，用青砖砌结，正中有花岗石造的墓碑，碑上款刻“嘉庆二十年秋谷旦吉日重修”，正中是“清显祖考讳公三洪公大人墓”，落款是“祀男英绎、英伦、英缄、英纬，孙会玄同立。

芙蓉嶂风景区的陈济堂母墓

陈济棠原籍今广西防城市人（解放前防城属广东）。离花县几百公里，他母亲怎会葬在这里？说来有一段古：话说在30年代，陈济棠就任国民党革命军第一集团军总司令，拥有海陆空军官兵15万人，掌握广东军政大权，同蒋介石分庭抗礼，人称“南天王”。但陈济棠及其胞兄、两广盐运史陈维周非常风水，有些风水先生为奉承他们兄弟，认为陈济棠之所以有今日地位，必有家山发福。便到防城八宝顶观看陈氏风水。其中有一位叫翁半玄的风水先生还振振有词的说：“八宝顶的陈氏祖坟只能发出广东第一人，如要大发，必须另寻福地。”于是陈济棠便命翁半玄等风水先生挟巨资遍历广东名山大川寻觅“福地”。凡有大人物出生的地方，必去寻访参观其祖坟。后来访得太平天国天王洪秀全有一祖坟在花县芙蓉嶂，但由于未葬中“真穴”，所以只做了短命天王，未能统国称帝。于是，翁半玄等风水先生在这地方用罗盘反复勘察，最后选定这个“龙穴”，认为这风水能发中国第一人。陈济棠遂以30000元白银买下这个山头，又拨巨款营造阴宅，将其母骨骸从防城移葬于此。为了便于用汽车运载建筑材料和今后扫墓用，专门从旧花城修筑一条简易公路，经民安村、福源水库和现在的芙蓉花园，再过瀑布脚下，直到这里，工程之大，可想而知。
安葬之时，广东省、花县军政要人、花城学校师生都来送葬，热闹非凡。为防别人盗墓，在现在水库底下原来水溪边修建营房，派一排驻军守墓，等待“发中国第一人”。谁知这架坟墓葬后不久，陈济棠的空军背陈投蒋，使他反蒋独立的计划以失败告终。逃亡海外时还把其母骨骸和陪葬品挖走。这是否没有葬中“真穴”而失败呢？不敢妄断。现在这个墓是拨款重修的，作为历史文物保存下来。1991年，新墓修好时，陈济棠的第五子陈树宗携带妻子前来祭祖扫墓。
陈济棠主粤时曾为广东办了不少好事实事，上了年纪的人，还怀念“陈济棠时代”。譬如在广州市政建设方面市立中山图书馆、中山纪念堂、中山大学石牌新校舍、海珠桥、市大楼等工程都是和他大力支持分不开的；在工业建设方面，新建和扩建的工厂有西村水泥厂、西村硫酸厂、西村肥田料厂、西村发电厂、河南纺织厂、省造纸厂、琶江兵工厂、市头糖厂、顺德糖厂、揭阳糖厂、东莞糖厂、西村水厂等一批实业，好多设备都是从外国引进的，按今天的语言来说，思想是比较开放的。所以花县把这里作为古迹来修建。