男朋友生日要到了,现在不知道送什么了,今年是本命年,我们在一起七年了...

送个红内衣吧

老人去世不满一周年,正月十五可以送灯吗?

我不是白羊座的不过也是经常三分钟热度
只能说明你还不过成熟稳重而以
和星座没什么关系，自己克制点就好了

六十九岁大寿有什么讲究吗

祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五
十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢
十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，
人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要
向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民
谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准
备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有
的还请来堂会，增加喜庆气氛。
拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为
寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中
天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送
给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、
“寿域开祥”等。
寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东
海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本
命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两
旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置
一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。
送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比
作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚
间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、
敬神钱等共焚之。
坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐
转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人
活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认
为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为
了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用
的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年
和60岁以后系红布腰带的习俗。

本命年能去寺庙吗?

最好不要去，因为本命年的人当年运势是比较弱的，如果此时前去烧香，会有不利的影响。而且本命年容易犯太岁，去了寺庙上香，怕有所冲撞，是不礼貌的行为，因此都比较忌讳这个行为。如果实在需要前往，最好佩戴红色的饰物，来增加运势即可。

太岁灯是什么东西

太岁灯是什么东西；太岁是掌管人们吉凶祸福的神只，搭配著十二地支与十二生肖运行。。。

并且每一个流年都有著不同的吉凶运势，而为了避免冲犯到太岁而影响到整年的运势。

人们常会利用安置 或 点太岁灯的方式来趋吉避凶。

并且太岁灯也是多种多样的，各型 状也是不一样的。

圣严:安太岁,点光明灯在科学年代还有价值吗

问：您怎么看安太岁、点光明灯这类民俗？在这个科学年代还有价值吗？
圣严答：凡是信仰和民俗的现象，而从科学的观点来进行评断，也就是以逻辑、分析、理论的立场来推论其合理性，或者是以物理的现象来检视其是否存在，不一定是恰当的。二十世纪美国有一位杰出的心理学家威廉·詹姆斯，他认为构成生活骨干的，并不是教义，而是个人的经验。既然不是教义，也就不一定具有逻辑的理则，也不是自然科学可以探究分析的，而是一种非常主观的个人经验。
以安太岁、点光明灯来说，虽是一种信仰的行为，也是一种民间的习俗，已在汉民族的社会里流传数千年，如果其中缺乏个人的经验，也就不可能延续至今。尽管人类学家、心理学家或者社会学家他们不愿意相信，然而对于这类民俗的功能，还是承认存在的。因此，当威廉·詹姆斯亲自体验了种种的生活之后，他并不否认经验的存在，而信仰，确是有著民间的需要和信仰者的需求的。不过，我虽不持反对的态度，而我自己是不会去安太岁的。
至于点光明灯的起源，在佛教来讲，那是释迦牟尼佛住世的时候，佛在夜晚说法，需要有照明的设备，以让听众或者弟子们能够清楚看到佛在说法，也让会场里有一些照明的设施，于是鼓励大家点灯。点灯的目的，是为了供佛、供法和便利大众。到了后来，点光明灯的意义，则转变为自己点一盏心灯，使得自己的心能够清净、明朗，有智慧。这是一种祈祷，而不是光明灯本身有什么功能。
此外，通常在寺庙点光明灯，都需要费用，但是这个费用并不等于点一盏灯的钱，信众也不需要执著每一盏灯的灯油一定要燃尽。因为点光明灯的另一个功能，是藉著点灯的心愿，同时对寺院做了布施，让寺院可依此经费来维持道场，来从事弘法利生的工作，因此也是一桩大功德。