乾为天卦姻缘,乾卦姻缘详解
2023-11-22 本站作者 【 字体:大 中 小 】
梅花易数测得乾为天卦5爻动,问婚姻感惰,求大师指点
暂时感情上处于冲的状态,不适宜也不好不合适,静待时机吧。
未时测乾为天卦变天泽履卦,女问未来婚姻?
恒之升
你的婚姻要 2023年了
游魂卦变乾为天问婚姻
请加分
性别:女
公历:1981年10月11日7时
坤造:辛酉 戊戌 壬戌 甲辰 9岁运
大运:己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
您的八字性格分析
为人温柔,善良和浪漫,是一个非常幸运的人,常有不可思议的幸运事降临在身上。口才非凡, 令人信服。不过,有点儿任性,有时难免遭受挫折。
思想清晰,脑子开通,愿意努力达成自己的目标。多谋略,坚忍,有勇气,会使你克服大部分的困难,有继承方面的利益,对异性有吸引力。
您的八字命造简批
人际关系:可以受到老师、母亲或母系亲属的帮助
多艺多能,才高八斗,擅长艺术,绘画,音乐,书法。
独之命,感情发展不顺,性好佛道,有归宿感,宜修心命理、五术。
性情刚直,不惧权贵,贫贱不能移,富贵不能从。
生子较晚,子女聪明不凡,事业显达,但父母与子女在很多看法上有差异。
生在富贵之家,祖上富裕、有德行,幼年生活安稳。
为人一生好行善事,东来西去不住不停,且多劳多管,衣食不缺,贵人提拔,百事称意,早年平常,晚年兴旺,女人善能操持贤良之命。
聪明伶俐,意志强固,目中无人,衣禄光辉。
适合的职业:实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。
应该注意年限:十九岁,廿七岁,卅六岁,卅九岁,六六岁。
乾为天 天泽履卦婚姻
每个人都是在不知不觉中长大,在我们还没来得及享受那些纯白时光的时候,时间在指间划过,留下了一脸哀伤的你我,在这个安静的午后,呆愣的望着天,想起属于我们的那些曾经
易经事业占到乾卦请高人指点?
乾卦,易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两
卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程
(转自百科)
用(易经)乾卦解释对趋势的把握
易经六十四卦之第一卦
乾为天
刚健中正
上上卦
象曰:天行健,君子以自强不息
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳
和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行
卦辞
乾·元亨利贞。
《子夏传》说:元为原始之意;亨为开通之意;利为和谐之意;贞为贞固之意。
元,寓意事物的起始或基础;亨,寓意事物的生长和壮大;利,寓意事物的创造与收获;贞,寓意事物的趋正与静止,发展“过程”的结束。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
“大哉乾元,万物资始,乃统天。”这是对“元”的解释,意思是,蓬勃盛大的乾元之气,是万物所赖以创始化生的动力资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
“云行雨施,品物流行。”这是对“亨”的解释,意思是,由于乾元之气的发动,得到阴气的配合,云化为雨润降于下,万物受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通。
“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。”“大明”指日,象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻,初爻为始,上爻为终,六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说,天道的运行适应六个不同的时空环境,遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式,初爻为潜,二爻为见,三爻为惕,四爻为跃,五爻为飞,上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命,物所受为性,万物由此而具有各自的禀赋,成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用,形成了最高的和谐,称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态,而万物各得其性命以自全,这就是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。与四时相配,元为春生,亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而是贞下起元,冬去春来,开始又一轮的循环,因而生生不息,变化日新,永葆蓬勃的生机。
“首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为,天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧,无思虑,无目的,尽管通过自然的运行“保合太和”,却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经营谋划,合理安排。天地无心,人类有心,天地无为,人类有为,这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物,地能载人而不能治人,天与人各有不同的分职。管理之所以可以,是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富,经济繁荣,在社会方面可以“万国咸宁”,促进政通人和,天下太平。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释,解释卦象的叫做《大象》,解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象为天,天道的运行刚健有力,作为参与管理的君子观此卦象,推天道以明人事,接受自然法则的启示,应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质,自强不息,奋发有为,积极进取,迎难而上,在管理行为中始终坚持,贯彻落实。
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