给这样的分数，不过还是跟大家说说吧。

---------------------------------------

，佛教算命被禁止吗？

答:佛教不允许算命，尤其是和尚，也禁止算命，禁止给别人算命。据说佛教僧侣在一定程度上是通灵的，可以看到过去和未来，但这和《周易》的预测完全不同。这种预测是灵性的，一般是不可预测的。佛教是想看跌一切，无论是算命还是自己。

现在佛教很乱。许多人剃光头说：“施主，我看到你最近看起来很糟糕。是占卜。”这纯粹是胡说八道。不要相信。和尚算命是个笑话。要么是假和尚，要么是不合格的和尚。

二是周易算命是否属于道教。

这有点复杂。古代有三本关于易的书：连山易、归葬易、易经。据说连山、归葬已经失传很久了。但现在中医和道教的一些方法是从连山和埋葬中延伸出来的。易文化比道教早。确切地说，道教是从易文化中延伸出来的，道教解释了易文化。至于什么是“周易”，周易是周朝对易经的解释。算命是从易经演变而来的，但并非所有易经。

第三：基督教关于算命的说法。

基督教是一个神论者，相信上帝创造了世界。其实有神。关键看你如何理解上帝。神只是一个名词，是永恒的法则。说白了，上帝就是法则。自然法则。大自然创造了一切。所以我们称这个法则为神也可以，佛也可以，怎么叫都无所谓。基督教排斥通灵者，也就是那些顶香者。阴性附体。也就是说，拒绝那些和鬼打交道的人。但无论如何，基督教仍然拒绝周易。毕竟，基督教不研究周易，也不了解周易。如果你是基督教徒，请不要我的意见。坦白说，我研究基督教已经12年了，我知道的更多。

1.看大乘佛经，尽快了解佛法的根源。首先，先看《楞严经》，看文言文和白话文对比:《金刚经》、《一般涅槃经》、《法华经》、《藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《净土经》等。

2.看修行书，不求实证是没有意义的。在当今时代，实现的就是的大成功法，可以实现即生开悟。大成功法，天赐众生福，可以修行，是累世修行的机会，非常难得！

六祖之后，禅宗不再适合人的根。能脱离现代人的方法是大满法。正如莲华士大师所预言的：铁鸟（飞机）飞行时，大满法将传遍世界。

两本推荐修行的书:元音老人带着《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切着《金刚密乘大圆满》。

修行大圆满法，必须拜有“仁波切”称号的大师为师，灌顶修行。

被称为“仁波切”的大师，不仅开悟，而且证量足，能灌顶加持，不是普通意义上的活佛摩顶。

德合隆寺，青海省果洛洲久治县

四川省甘孜洲白玉县阿宗寺

都是修行大圆满法的好去处，修行大圆满法，可以即生开悟！

3.所谓念念修行，就是一辈子念佛名，念到一心不乱。这样你就可以过上幸福的生活。

(念佛名:一是消业障；二是佛力感应加持)

(当然要守戒，行善，发愿，生菩提心)

(生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名。当用摄心念法时，不要用观心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。念佛时，心(意根)要念清楚，口(舌根)要念清楚，耳(耳根)要听清楚。意、舌、耳、三根，一一拍在佛号上，眼睛也不会东张西望，鼻子也不会闻到别的气味，身体也不会懒惰懈怠，叫做六根。都拍六个念念，虽然不能完全没有妄想，校彼不摄者，心里清净多了，所以叫净念。净念若能常常相继，无间断，自可心归一处。

所谓十念记数，念佛时，从一句到十句，一定要读得清清楚楚，还要记得清楚。至十句已，再从一句到十句念，不能二十三十。随念随记，不掐珠，只靠心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一到五，从六到十。若再费力，当从一到三，从四到六，从七到十，做三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄想无处着脚，一心不乱，久当自得耳。说明这十念，与晨朝十念，摄妄则相同，用功大相径庭。晨朝十念，只一口气为一念。不管佛数多少。以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。读一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一到十，从一到十，纵日念几万，都是记忆。不但去妄，最能养神。随快随慢，无障碍。从早到晚，一切都是合适的。比较捏珠记数的人，利益天殊。另一方身劳而神动，这则身逸而心安。但作事时，或难记数，则真诚直念。工作已经结束了，还在复制心记数。期待往来者，朋从专注于一境的佛号中。至少大势摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。利根不需要理论。若我们这一代的钝根，舍此十念记数法，欲全摄六根，净念相继，大难大难。而且要知道这种摄心念佛的方法，即浅即深，即小即大不思议法。但是，当你相信佛教的时候，不要因为自己看不到而产生疑惑，导致多劫善根，从兹中丧失，不能亲获利益，这是可悲的。掐珠念佛，只能行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久而久之就会生病。这十念记数，行住坐卧都不合适。卧时只能默念，不能出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记。——净土宗念佛门)

而开悟，明心见性，即在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，清晰，现在抓住，觉性显前——大手印浅释

“金刚密乘大圆满”：所谓“内观心性，向内观！”公式。

假如不散以自心自观。

这首诗的意思是：让你能思考和阅读的心灵，转向它自己；稍微内向一点；稍微内向一点，这样你就能理解你的意识。华智仁波切说，如果你不能理解它，就没有别的办法去理解它。当你用自己的心稍微向内看自己时，就会有一种赤裸裸的明清，远离所有的分散，这就是意识。

念：

南无(音:那摩)阿(音:a)弥陀佛

喇嘛算命是真的吗

南无(音:那摩)观世音菩萨

地藏王菩萨南无(音:那摩)

4.修行需要先消除业障。在消除业障方面，《地藏菩萨本愿经》非常好。读经读:南无(音:那摩)地藏菩萨的名字。

《地藏菩萨本愿经》：你可以每天读菩萨几千次。至于几千天，你是菩萨派出的土地上的鬼神，终身保护。现在世界上衣食无忧，甚至横事不入其门，更别说你了。毕竟是人得菩萨摩顶授记。

1.看大乘佛经，尽快了解佛法的根源。首先，先看《楞严经》，看文言文和白话文对比:《金刚经》、《一般涅槃经》、《法华经》、《藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《净土经》等。

2.看修行书，不求实证是没有意义的。在当今时代，实现的就是的大成功法，可以实现即生开悟。大成功法，天赐众生福，可以修行，是累世修行的机会，非常难得！

六祖以后，禅宗不再适合人类的根源。能够摆脱现代人的方法是伟大的完美方法。正如莲华士大师所预测的：当铁鸟（飞机）飞行时，伟大的完美方法将传遍世界。

两本推荐修行的书：元音老人的《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切了《金刚密乘大圆满》。

修行大圆满法，必须拜有“仁波切”称号的大师为师，灌顶修行。

被称为“仁波切”的大师，不仅开悟，而且证量足，能灌顶加持，不是普通意义上的活佛摩顶。

德合隆寺前往青海省果洛洲久治县

去拜：丹贝旺旭仁波切为师

或者四川省甘孜洲白玉县阿宗寺：吉宁玛仁波切割

修行大圆满法，即生开悟！

3.所谓念念修行，就是一辈子念佛名，念到一心不乱。这样你就可以过上幸福的生活。

(念佛名:一是消业障；二是佛力感应加持)

(当然要守戒，行善，发愿，生菩提心)

(生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名。当用摄心念法时，不要用观心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。念佛时，心(意根)要念清楚，口(舌根)要念清楚，耳(耳根)要听清楚。意、舌、耳、三根，一一拍在佛号上，眼睛也不会东张西望，鼻子也不会闻到别的气味，身体也不会懒惰懈怠，叫做六根。都拍六个念念，虽然不能完全没有妄想，校彼不摄者，心里清净多了，所以叫净念。净念若能常常相继，无间断，自可心归一处。

所谓十念记数，念佛时，从一句到十句，一定要读得清清楚楚，还要记得清楚。至十句已，再从一句到十句念，不能二十三十。随念随记，不可掐珠，只靠心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一到五，从六到十。若再费力，当从一到三，从四到六，从七到十，做三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄想无处着脚，一心不乱，久当自得耳。说明这十念，与晨朝十念，摄妄则相同，用功大相径庭。晨朝十念，只一口气为一念。不管佛数多少。以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。读一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一到十，从一到十，纵日念几万，都是记忆。不但去妄，最能养神。随快随慢，无障碍。从早到晚，一切都是合适的。比较捏珠记数的人，利益天殊。另一方身劳而神动，这则身逸而心安。但作事时，或难记数，则真诚直念。工作已经结束了，还在复制心记数。期待往来者，朋从专注于一境的佛号中。至少大势摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。利根不需要理论。如果我这一代的钝根，舍此十念记数的方法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。还需要注意的是，这种摄心念佛的方法，即浅即深，即小即大之不思议法。但是，当你相信佛教的时候，不要因为自己看不到而产生疑惑，导致多劫善根，从兹中丧失，不能亲获利益，这是可悲的。掐珠念佛，只宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久而久之就会生病。这十念记数，行住坐卧都不合适。卧时只能默念，不能出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记。——净土宗念佛门)

而开悟，明心见性，即在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，清晰，现在抓住，觉性显前——大手印浅释

“金刚密乘大圆满”：所谓“内观心性，向内观！”公式。

假如不散以自心自观。

这首诗的意思是：让你能思考和阅读的心灵，转向它自己；稍微内向一点；稍微内向一点，这样你就能理解你的意识。华智仁波切说，如果你不能理解它，就没有别的办法去理解它。当你用自己的心稍微向内看自己时，就会有一种赤裸裸的明清，远离所有的分散，这就是意识。

念：

南无(音:那摩)阿(音:a)弥陀佛

南无(音:那摩)观世音菩萨

南无(音:那摩)藏王菩萨

4.修行需要先消除业障。在消除业障方面，《地藏菩萨本愿经》非常好。读经读:南无(音:那摩)地藏菩萨的名字。

《地藏菩萨本愿经》：你可以每天读菩萨几千次。至于几千天，你是菩萨派出的土地上的鬼神，终身保护。现在世界上衣食无忧，甚至横事不入其门，更别说你了。毕竟是人得菩萨摩顶授记。