学习算命的话,看一些什么书?

先看邵伟华的四柱预测学（又叫四柱基因学），主要是了解一些简单的命理知识。
然后看前人的命理学原著，《子平真诠》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《千里命稿》
把这五本书看完了，八字就有基础了。
剩下你想看什么书，就看你对什么感兴趣了。例如：《三命通汇》《渊海子平》什么的都可以看。

2O16奇门命理生肖表

奇门遁甲
排期表

谁会奇门应期盘的做法

接触阴盘遁甲始于去年下半年，阴盘遁甲庞大详细的象意，给笔者打开了奇门象数部分的思路。
当时笔者尚不懂“隐干”、“暗干”等理论。我们知道，对于普通格局(非全伏吟局)，阴盘遁甲的隐干起法是：时干加在直使门落宫，其它隐干绕八山，即顺转八宫。此理论当是来自遁甲原理。
但这只是普通排法，对于特殊格局的隐干排法，笔者当时很不明白，问别人，都神神秘秘，闪烁其辞。
于是笔者以后反复留意，终于有所收获，今揭密如下，以享诸位易友：
A、时干入中宫，按阳顺阴逆的方式依洛书九宫排列，即奇门命理部分所谓的“应期盘”。
普通的六甲时，全局伏吟，也归入此类。
公历时间：2005年11月18日10时12分 阴盘奇门
农历时间：十月十七日 立冬下元
当月节气：11月22日13时9分小雪
当日干支：乙酉 丁亥 丙午 癸巳
当日旬空：寅卯(日) 午未(时)
阴遁七局 值符天禽落二宫 值使死门落五宫
己
┌——————┬——————┬——————┐
│ 太阴 │ 螣蛇 │ 值符 │
丁│ 天辅 辛│空 天英 丙│空 禽芮庚癸│乙
│ 杜门 辛│ 景门 丙│ 死门庚癸│
├——————┼——————┼——————┤
│ │ │ 九天 │
丙│ 天冲 壬│ │ 天柱 戊│辛
│ 伤门 壬│ │ 惊门 戊│
├——————┼——————┼——————┤
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 马│
庚│ 天任 乙│ 天蓬 丁│ 天心 己│壬
│ 生门 乙│ 休门 丁│ 开门 己│
└——————┴——————┴——————┘
戊
（此局为伏吟局）
把时干癸入中飞布，排出隐干。
公历时间：2005年11月19日7时40分 阴盘奇门
农历时间：十月十八日 立冬下元
当月节气：11月22日13时9分小雪
当日干支：乙酉 丁亥 丁未 甲辰
当日旬空：寅卯(日) 寅卯(时)
阴遁七局 值符天冲落三宫 值使伤门落三宫
戊
┌——————┬——————┬——————┐
│ 九天 │ 九地 │ 玄武 │
癸│ 天辅 辛│ 天英 丙│ 禽芮庚癸│丙
│ 杜门 辛│ 景门 丙│ 死门庚癸│
├——————┼——————┼——————┤
│ 值符 │ │ 白虎 │
丁│空 天冲 壬│ │ 天柱 戊│庚
│ 伤门 壬│ │ 惊门 戊│
├——————┼——————┼——————┤
│ 螣蛇 马│ 太阴 │ │
己│空 天任 乙│ 天蓬 丁│ 天心 己│辛
│ 生门 乙│ 休门 丁│ 开门 己│
└——————┴——————┴——————┘
乙
公历时间：2005年11月19日7时40分 阴盘奇门
农历时间：十月十八日 立冬下元
当月节气：11月22日13时9分小雪
当日干支：乙酉 丁亥 丁未 甲辰
当日旬空：寅卯(日) 寅卯(时)
阴遁七局 值符天冲落三宫 值使伤门落三宫
戊
┌——————┬——————┬——————┐
│ 九天 │ 九地 │ 玄武 │
癸│ 天辅 辛│ 天英 丙│ 禽芮庚癸│丙
│ 杜门 辛│ 景门 丙│ 死门庚癸│
├——————┼——————┼——————┤
│ 值符 │ │ 白虎 │
丁│空 天冲 壬│ │ 天柱 戊│庚
│ 伤门 壬│ │ 惊门 戊│
├——————┼——————┼——————┤
│ 螣蛇 马│ 太阴 │ │
己│空 天任 乙│ 天蓬 丁│ 天心 己│辛
│ 生门 乙│ 休门 丁│ 开门 己│
└——————┴——————┴——————┘
乙
B、如果直符仪在中宫，则以坤宫地盘干入中宫，按阳顺阴逆的方式依洛书九宫排列。
公历时间：2005年11月18日11时40分 阴盘奇门
农历时间：十月十七日 立冬下元
当月节气：11月22日13时9分小雪
当日干支：乙酉 丁亥 丙午 甲午
当日旬空：寅卯(日) 辰巳(时)
阴遁八局 值符天禽落五宫 值使死门落五宫
庚
┌——————┬——————┬——————┐
│ 太阴 │ 螣蛇 │ 值符 马│
丙│空 天辅 壬│ 天英 乙│ 禽芮辛丁│戊
│ 杜门 壬│ 景门 乙│ 死门辛丁│
├——————┼——————┼——————┤
│ │ │ 九天 │
乙│ 天冲 癸│ │ 天柱 己│壬
│ 伤门 癸│ │ 惊门 己│
├——————┼——————┼——————┤
│ 白虎 │ 玄武 │ 九地 │
辛│ 天任 戊│ 天蓬 丙│ 天心 庚│癸
│ 生门 戊│ 休门 丙│ 开门 庚│
└——————┴——————┴——————┘
己

正宗版216生肖排期表,奇门命理生肖排期表

五十岁左右就差不多知道未来过的是什么日子了。
该做的积累都积累了，到了这个岁数，才突然说要从一个小混混变成个什么什么也是不可能的了，累积够了，该怎么样，自然就怎么样了。
所以，这里不是说什么都不做了，而是经过岁月洗礼后，多了一份从容淡定。
当然，很多人是不能做到了，所以就会自己为难自己，跟自己过不去，换个思路就是——都这个岁数了，何苦呢？

算命看相的书

算命是包括很多种的，不只单单的看相这一种

算命包括四柱八字算命，紫薇斗数算命、六壬算命、六爻算命、奇门遁甲也可以算命、还有手相算命，另外一个就是你说的看相算命，对于算命这些年来我也研究了几年时间，不说多精通吧，基础的东西还是算略懂的，学这些要有耐心和毅力，而且要看你选择哪一门算命去学，我把各门算命的书籍都列举了出来

这些算命书一般也是不容易找的，估计里面的很多算命书你听都没听说过，其实如果你要是知道真正的算命玄学秘地  易半仙  神奇之所在的话，那么你就不会这些算命书籍在哪找而烦恼了

算命书籍目录：

1、看相、手相算命类

《相面算命真相]》《中国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符》

《相学实战》《中国古代算命术》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》

《相学绝学：惊天眼》  《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》

2、奇门遁甲算命类：

《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》 

《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》 《奇门金章（赋）》 

《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》

《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》

《奇门掌中金要诀》  《奇门之秘》《奇门与玄空地理真传》  《奇门运筹秘法》

《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》

《奇门主客概论》  《奇门遁甲统宗大全》  《奇门遁甲元灵经》

3、紫微斗数类算命：

《华山钦天四化紫微斗数飞星》《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《紫微斗数论命详批》《紫微斗数占病断诀实例》《神妙玄微紫微斗数》  《神妙玄微紫微斗数》

4、大六壬预测算命类

《六壬仙师法》《六壬军帐神机》《六壬通天》

《大六壬秘本》  《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》

《六壬存验》 《大六壬玉藻金英》《大六壬金铰剪》

《大六壬管辂神书》  《大六壬类集》《六壬大全》《大六壬心镜》

5、六爻预测算命类：

六爻算命的精华在古籍中很多，其中最经典的莫过于《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》这七本古籍。

6.八字算命类入门书籍

《三命通会》《八字断病》《一掌经》《命学精粹》  《渊海子平》

《渊海子平》《三命通会》 《穷通宝鉴》《四柱测疾病一语定位法》

《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》  《盲师断命秘诀集锦增补》

《八字大全》《八字命理真传》 《民间盲师八字》《算命100法》

走的是道家功初一,十五什么时间上香上供果最好呢?

上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。在佛教的信仰中，每逢初一十五都要烧香，大家知道烧香也是有讲究的吗?今天，万年历小编带大家去了解下上香的规矩之初一十五上香的讲究吧。
烧香的含义有四个方面：
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
佛家认为香与圆满的智慧相通：
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品。
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
佛家用香辅助修持：
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。