怎么分辨人体阴阳,五行

（一）阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、
体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。
（三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。
（四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”

阴阳五行怎么看?

阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。 我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。 在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。

什么是五行阴阳八卦

你这问题问得也较为广泛，难以作全方面的回答。既然你将问题发到命理栏，就从这方面来简答：
1、阴阳，有一门阴阳学说，可将宇宙间的万物分为阴和阳。最简单的划分是将动、强、旺分为阳，静、弱、衰分为阳。但阴阳之间会转变。
2、五行，也有一门五行学说。可把万物分为五行。五行通常是指：木、火、土、金和水，而五行又可分为阴阳。在中医学中同时也将五脏六腑分作五行。
3、八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
4、三者间的大致关系：五行八卦中可分阴阳，八卦中可分五行。但一般没有五行分八卦，阴阳分五行或八卦之说。

阴阳五行怎么分,我只知道五行相生相克,但是加入阴阳,其变化就有很多了...

任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干 地支
金：庚、辛、 金：申、酉
木：甲、乙、 木：寅、卯
水壬、癸 水：子、亥
火丙、丁 火：巳、午
土戊、己 土：丑、辰、未、戌

如何区分汉字的五行属性

五行学说，甚至可以涵盖与解释一切事物与现象，涉及生活的方方面面，特别是在传统文化方面，运用的更加广泛。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的问题。对此百家争鸣，众说纷纭，各执一词，莫衷一是。那么应该怎样正确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比较流行的一种区分方法，是以汉字本身笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。首先借鉴五行中的数字学说，把汉字笔画，分成10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。不论这个汉字有多少画，最终都以最后这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则认为它属金;水，是4画，则认为它属火，海，11画，则认为它属木，恒，10画，则认为它属水，霈：15画，则认为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，指鹿为马，张冠李戴，很显然是不符合自然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，首先要追根溯源，了解汉字的形成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。当时造字的时候，多是以其形态来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种燃烧与光照形态。水、雨就是一种水流或飘洒的趋势，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的形态。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的形态等。 有了这些基本元素以后，再把它们运用到更复杂的汉字结构中。比如凡是植物类的，多赋予一个木字旁，凡是光照与燃烧类的，多赋予一个火、日字旁，凡土地矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡坚硬切削类的，多赋予金字旁，凡流动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比较复杂，可能带有两种以上的五行，这时候，就要看哪种五行为主，哪种五行为次，在取用时，以为主的五行为准，兼顾考虑次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的如何区分?那还是需要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎么区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长衰老的过程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，主要是空气构成的，而空气属水，则天应作水论;当然，晴天的时候有太阳火，而阴雨的时候多雨露水，故天是变化的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园地方，方是一个地域，故应属土。玄：代表北方，而北方为水，故应属水。口，出口无心，口是心非，可见口是心的外在表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的外在表现，而肾为水，故耳应作水论。还有更复杂的，比如肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇到部首偏旁不清时，首先应该从字意上去区分。 第四种：以汉字神态区分。 这个方面，只列出这个题目，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字神似什么，便可以界定为什么。比如爱，繁体的是爱，是有心的，爱是心的外在表现，而心属火，故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性质，这个比较复杂，很难论述清楚，只有运用其它方法，都无法判别其五行的前提下，才能考虑使用。这里也只是提示一下，可以根据汉字读音发声的高低与尖锐或沉闷程度，来进行意识上的判断。比如高而尖或剌耳的，可认为属金;圆而润或悦耳的，可认为属水;直而长或细的，可认为属木;急而燥的可认为属火;沉而重的可认为属土等。 第六种：以汉字颜色区分： 赤橙黄绿青蓝紫，也都在五行蕴含之中。而大家也许并不知道，颜色是五行的直接体现，带有非常浓厚的五行色彩，故也可以用汉字的颜色，来判别其五行性质。比如赤橙红紫粉朱等，属红色基调，红色属火。绿色基调属木。黄色土色属土，金银白色属金，青蓝黑靛黛属水等等。 第七种：以汉字干支区分： 中国古人是运用22个干支来纪年的，而这些干支都有鲜明的五行属性。 甲乙寅卯属木;丙丁巳午属火;戊己辰戌丑未属土;庚辛申酉属金;壬癸亥子属水。 首先，如果遇到这些干支字，便可以直接以其本身的五行属性，来断定其属啥。所以很多人，特别是古人，名字中都带有直接的干支符号，比如霍元甲，韩庚等。其实，在汉字中，如果出现这些干支的偏旁，也可以以此判别该字的五行性质，比如鸭，带个甲子，你便可以认为此字首先有木的成分。比如宸，带个辰字，你可以认为它属土。比如畅字，带个申，你可以认为它属金。等等。 第八种：以汉字方位区分： 有些字是表示方位的，比如东西南北，东南、西南、东北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 这些代表方位的汉字，本身就具有鲜明的五行性质。比如北方属水，南方属火，西方属金，东方属木;西南属含火含木的燥土，西北属含火含金的燥土，东北属含水含金的湿土，东南属含水含木的湿土。 上，为耸立的或飘浮的，其中可以有木，也可以有土。下为暗藏或沉淀的，其中可以有水，也可以有土，还可以有金。如果按“上北、下南、左西、右东”来看，则上为水，下为火，左为金，右为东。按“前面朝阳，背后靠水”的自然环境来看，则前为火，后为水，当然，按人造环境来看，也可以前为阳火，后为靠山之土。 以上分析，纯为学术研究，仅为一家之言，仅供有需要者参考，无意否定别人的理论，也请你仔细鉴别，以实践为准。

取名时如何确定汉字的五行属性?

见山老师/文

确定汉字的五行属性，是传统姓名学中的重要内容。汉字的五行属性应该如何划分呢？见山老师擅长八字命理、手相面相、起名改名、爱情婚姻、求财改运、风水调理等，接下来见山老师就带大家来看看，常见的角度有这样几种：

一、是根据汉字的笔画数的尾数来定五行属性（定法还不止一种）。比如0为阴水，1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，7为阳金，8为阴金，9为阳水。这种角度，看似有道理，但把数千个具有独特形象和丰富内涵的汉字，简化成10个数字再来定五行，实在过于机械死板，可操作性也很差。

二、是根据汉字的偏旁部首来定。这种方法简单直观，实用合理。比如，林、森、树、梅、柯等字属木；江、河、湖、海、溪等字属水；铁、钢、钱、银、镜属金……

但是，这类汉字数量有限，可选为名字的余地较小。所以，还应该了解其它汉字的五行属性。

三、是根据汉字的造字法来判断。相传有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。比如“日”，五行属火，因为它表达的是太阳的形象。比如“冬”这个字，是个会意字，表示四季时序的终结。古文中冬从日，有太阳的形象，所以有人把冬的五行定为“火”，但笔者认为这是不合理的，应该根据字义法来判定更准确，即冬的五行属“水”。

四、是根据汉字的读音来判断。即五音配五行。宫属土，商属金，角属木，徵属火，羽属水。但这个角度，并不实用。因为汉字的发音，不同的地域，差异很大，所以现在很少会有人取名考虑这个因素。只要读起来悦耳动听、朗朗上口就可以了。

五、是根据字的内涵来判断。见山老师认为，这种方法才是最合理、最全面的。因为文字的基本功能，就是用于表达人的思想感情的。一个汉字无论有什么样的字形、结构、读音、笔画数，它都有特定的内涵，字义才是根本。那么，怎样从汉字的内涵来划分五行属性呢？这就需要从五行的基本属性说起了。

五行的基本属性：

金曰“从革”，具有：刚硬、坚强、收敛、富有、守序等性质。

木曰“曲直”，具有：生发、条达、舒展、活力、仁慈等性质。

水曰“润下”，具有：趋下、寒冷、变化、流通、智慧等性质。

火曰“炎上”，具有：燥烈、明亮、发光、升腾、热情等性质。

土曰“稼穑”，具有：容纳、承载、安静、稳重、诚信等性质。

我们根据五行的基本属性，再对照汉字的内涵，就可以划分汉字的五行了。比如：“刚、锋、战、胜”等字就具备五行金的性质；“康、生、茂、仁”等字的涵义具备五行木的性质；“雨、冬、行、化”等字的涵义具备五行水的性质；“炎、阳、朗、旺”等字的涵义具备五行火的性质；“容、坤、安、磊”等字的涵义就具备五行土的性质。

此外，一个汉字的五行属性，并不是唯一的，也不是一成不变的。为什么说不是唯一的呢？有些汉字，具有多音多义，因此，可能存在两种及以上不同的五行属性。而且，一个汉字与其它汉字组合成词语之后，五行属性也可能发生变化。比如说，“阳”这个字，从“阜”，与山有关，意为“山南水北”，是指阴阳的阳，所以单字五行属土。但现代人看见“阳”这个字，又很容易联想起“太阳”，所以它也有五行火的属性。而在“阳光”这个词语中，更是毫无疑问应该按火来定五行属性。又比如“海”这个字，五行本来属水，但如果是“火海”呢？难道还是水五行？

可见，一个人或者一家公司的名字，并不是几个汉字的简单拼凑，需要懂得姓名学的专业知识才可能取出适合的名字。见山老师擅长八字命理、手相面相、起名改名、爱情婚姻、求财改运、风水调理等，参与更多评论或者搜索见山老师，获取见山老师联系方式。