人的起源问题, 基督教里讲人是神造的,那佛教认为人是从哪来的呢?
2023-10-08 本站作者 【 字体:大 中 小 】
阿弥陀佛!很抱歉,平常不大来百度,刚看到仁者所留的这个求助的问题。不同的宗教对于人的来源,确实是有不同的解读。佛教是这样解释人的来源的。佛在经典当中讲过:“ 一切众生。系属于业。依止于业。随自业转。”也就是说,我们人,乃至六道一切众生,皆是随各自造作的业,或善或恶,随其业行的成熟,而轮转于或善或恶的六道之中。没有一个外力或外人外神强加于我们,不是神,也不是佛,一切皆是我们自己的造作。只不过,我们人,只知今天和昨天,不知明天,不知过去生,不知未来生,只看眼下的此生这一个小小的片断,所以极容易断灭因果。二千多年前的佛经,佛在无数的经典之中,都曾经记述了我们现在这个末法时期的种种现状。无一例外地,显现于现在。佛是得道人,智慧圆满,慈悲无量,六通具足,所以能了知过去未来一切因缘之事。若是仁者能以谦恭平和之心多多地阅读佛经,一定会为佛的智慧所叹服!在下原来也是不信佛的,正是深入佛的经藏之后,为佛的智慧与慈悲所降伏。佛法揭示我们一切世间的真相!我们本来都是与佛一样圆满无碍的,具足智慧,具足慈悲,具足一切妙用。但是,因为我们执迷一个小我,以这个小我为“真我”,从而迷失了真正大圆满、大自在的真心本我――佛!虽然,我们当下迷失,不认真我本然,但是我们的佛性依然是圆满遍在的,只是我们众生不识罢了。我们众生迷于小我,或认此生当下的这个色身为我,或认生生世世轮转于六道之中的这个妄识为我,这都是颠倒之见,不是正解正见正信的佛弟子。拿我们人来说,我们此生,或为男人,或为女人,这个色身,从我们生下来之后,它就无时无处不在变化生灭之中,如同一条迁流不息的河流,我们认为这个河水是我,那么河水时时在迁流不停,哪一个当下是我呢?再看,我们生生世世轮转于六道的这个妄识,我们此生为人,就认为人的这个心是我,人的一切观念知见看法逻辑思维等等,都是我。其实,转世为其他业报身,比如说动物、天人、鬼道众生等等,不同的这些果报身,所执着的观念知见看法逻辑思维等等,都是不一样的。全部都是无常生灭的,哪个是真正的我呢?我们世间人,总是迷恋在种种注定无常变化的假象之中,从而执迷不断,产生无量的烦恼痛苦生死流转。所以,佛法所教导的第一个道理,就是看破无常。一切无常的,生灭的,都不是真正的我。我们世间人颠倒妄执,以为这个色身是我,以为这个妄心是我,所以,随妄识感招,因缘成熟就会投生到相应的境界之中。比如佛所讲说的十二因缘法,就是对这方面非常详细的讲述。真正的我,是不生不灭,不垢不净,不增不减的佛性本体,是我们一切众生的本来面目。但是,我们凡夫认妄为真,认一个生灭无常的假我为我,于是,我就产生了,梦幻颠倒相伴而起,就各自随梦幻中的造作,流转于六道。随业而来,随业而去。若能破除这个假我,证得真心本然,自然远离一切烦恼痛苦生死轮转。关于人是神创造的这个讲述,在佛经当中也有这样的描述。大梵天主,在佛法当中也称为世界主。大梵天主,认为,这个世界(梵天及其下的所有其它天人和人类)是他创造的。关于这个问题,佛经当中也有大量的描述。佛陀告诉我们:我们这个世界以及无量他方世界,无一例外要经历:成、住、坏、空的循环往复。在我们这个世界,最初成的阶段,大梵天以及它以下的各天界,以及天界之下的人类,是没有生命的。每次世界的坏空阶段,都会经历大的火灾、水灾、风灾,一次比一次凶猛,最凶猛的风灾甚至会殃及三禅天,在我们这个世界,最初成的阶段,大梵天以及它以下的各天界,以及天界之下的人类,是没有生命的。色界当中的光音天,有天人福报尽了,会降生到大梵天。大梵天就有了最初的生命形态,而且不是胎生,而是化生。后来陆续有一些更高天界的众生福报尽了,也会随各自的业力降生到大梵天中,最初的梵主,就认为,他是这个世界的主人,一切众生都是他造作出来的。再之后,其下的各天,也逐渐的开始有业力引导,降生的天人,乃至最后人间也有了生命状态,所以,大梵天就认为,是他创造了这个世界。就像佛在与大梵天的对话当中说的,没有一个生命形态,从无到生,能永远不灭的。哪怕寿命极其极其长的大梵天,也是最终要经历灭去的。有生,必有灭。而且,有生,必定有业力造作。因为无明颠倒,执着一个我相,就必然产生人相、众生相、寿者相。有了颠倒的我的执着,一切贪嗔痴慢疑,一切造作自然随之而来。这是法界的规律和真相。如果仁者对这方面的内容有兴趣,在下推荐仁者阅读佛讲的《起世经》。里面讲述这方面的内容非常多。在下所讲的这些,只是如实地表述佛经中,佛的讲解,供养给各位有缘人。无心起任何的争执。若有不同的意见和看法,还是要相互包容。色类自有道,各不相妨恼。大自然的一切,尚且都能各得其所,和谐相处,作为人类的我们,更应该放下小我的执着,学习佛陀的慈悲与包容,法界即身心,身心即法界。若我们能如此学习,则一切贪嗔痴慢疑从何安立?世间一切争斗与罪恶从何得生?若能如此,实乃法界一切众生之幸!
佛陀释迦摩尼顿悟之后说的第一句就是:众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得。释迦摩尼没说那个如来智慧德相是在哪,应该是另外的时空和世界,也就是说我们就是从那个世界衍生出来的虚幻的产物而已, 我们就是在虚幻中自娱自乐, 而那个如来智慧德相一直在另外的世界如如不动,它本来就智慧具足,而不是像我们这样执迷不悟的存在。所以他才说,我们皆拥有如来智慧,只因妄想执着,而不能发现它的存在。当然,释迦摩尼就算告诉你这个事情,众生也不一定理解他在讲什么。所以人(地球人)是从哪儿来的,说的近点儿就是从如来智慧德相那产生的,如来智慧德相,它是存在于更高层的世界的人(相)。除了我们这个时空,还有另外的诸多时空,一层一层的世界,下面的评论里也说了,所有的世界都要经历成 住 坏 灭,那些世界坏灭了但是你不想跟着灭,你就去到它的下级世界,想象自己是一份电脑里的数据,然后被无限拷贝,然后就有了很多备份数据,之前的文件夹打不开了,就建一个新的文件夹,把数据拷贝进去,虽然那个数据的源代码是你,但是拷贝进去之后就不是原来的你了,是新的你。
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