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风水方向与位置,床怎么摆放方向风水好

2024-03-02 本站作者 【 字体:

风水学上的东南西北方位和正常的地理方位一样么?

是一样的,只不过在表述的时候一般采用八卦的叫法

风水与方位的关系?

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象,所谓“一年”,并不是由农历一月一日到年底大除夕,也不是由阳历一月一日到十二月三十一日,而是由一年的立春到下一年年的立春前夕。
命卦计算公式:
计算男性命卦的公式是:(100—出生年份)/9
计算女性命卦的公式是:(出生年份—4)/9
利用上述两条公式,便可以获得一个余数,如果没有余数,那便把余数视为9。
需注意的是,上述公式所说的出生年份,是仅取个与十位数的,例如一九四五年出生的人,我们便要以45代人公式内,一九八六年出生的人,则以86代人公式。
余数所属的卦象,视为该人的命卦。一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。计算得余数五,则男性视为属坤,女性视为属艮。这是根据《河图》来的,即“戴九履一,左三右七,二四为肩。六八为足,五为腹心”的九宫数。
前面已经知道什么是东四宅,什么是西四宅。震宅。巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
同样,命卦属震、属巽、属离、属坎,最适合他们的居所是东四宅;属坤、属兑、属乾、属艮,则适合他们的居所是西四宅。
东四命喜居东西宅,西四命喜居西四宅。
在中国的地理堪舆术中,对阳宅风水的吉凶配合,八宅派的理论为一主要流派,如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作,均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类,为人判定阳宅吉凶。
东西四宅的分配是:乾坤艮兑为西四宅,坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的,其西四宅的四个方位为吉,可用于立灶、开门、住人,东四宅的四个方位为凶,不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的,其东四宅的四个方位为吉,可用于开门、作灶、住人,而西四宅的四个方位为凶,不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断,而其理论来源,实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。
一、东西四宅配合符合五行相生规律
从先天八卦配洛书图中可以看到:
西四宅乾坤艮兑,其洛书为1、6、4、9
东四宅坎离震巽,其洛书为2、7、3、8
河洛五行是:1、6北方水,4、9西方金,
2、7南方火,3、8东方木。
1、6、4、9一组为金水相生,
2、7、3、8一组为木火相生。
因此,西四宅乾兑坤艮为金水相生局,东四宅离震巽坎为木火相生局。
二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律
西四宅乾兑坤艮,符合河洛生成,合五、合十、合十五的规律:
乾九与兑四,坤一与艮六,合一、六、四、九河图生成局
乾九与坤一,兑四与艮六,合十对待,合先天天地定位、山泽通气局
乾九与艮六,坤一与兑四,合十五、合五,符合洛书阴阳交媾局
东四宅离坎震巽,符合河洛生成,合五、合十、合十五规律:
坎七与巽二,离三与震八,合二、七、三、八河图生成局
坎七与离三,震八与巽二,合十对待,水火相射,雷风相搏局
坎七与震八,离三与巽二,合五、合十五,符合洛书阴阳交媾局
从上看出,东、西四宅分配,符合先天对待,河图生成,洛书交媾规律。
三、东西四宅分配符合阴阳相配规律
从先天八卦太极图,可以得出:
乾兑为老阳,坤艮为老阴,
巽坎为少阳,离震为少阴。
西四宅乾坤艮兑,为老阳配老阴
东四宅离坎震巽,为少阳配少阴
符合“老配老少配少,阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。
综上分析,东西四宅配合,实出于先天太极八卦、河图、洛书天地生成之阴阳交媾规律。
八宅派风水的东西四宅的配合仅是第一层的作法,第二层是三元龙三元卦的作法,第三层是元运,零正,交媾等龙山向水的配合的作法。层层第进,层层细密。
第二,第三层的作法,秘相传授,世人知之甚少。
八宅派风水是流传最古最广的风水派别,仅第一层的作法,也是传法而不传理,致使世人认为过于简略而生疑,诬为伪法者常有。
选宅基本四原则
选宅是风水中几乎可以算作独立的一门学问,所牵涉的内容很多,大到区域环境,中到小区格局,小到宅内方位,不一而足。因此想要在一篇短文,或一个帖子中谈清这些问题可以说是不可能的。
以下我将最重要的四个选宅要素告诉大家,但这也仅就宅内格局而言,可分为三个步骤进行:
第一步:根据户主的出生年月日,在下面的的“命卦速查表”中找到相应的命卦;
第二步:了解各命卦的吉凶方位。
各命卦吉凶方位如下:
坎卦四吉方是:北方伏位(左辅)小吉、东方天医(巨门)次吉、东南生气(贪狼)大吉、南方延年(武曲)中吉,图中用黄色表示;四凶方是:东北五鬼(廉贞)大凶、西北六煞(文曲)次凶、西方祸害(禄存)小凶、西南绝命(破军)至凶,图中用蓝色表示;以上八个方位各占45度,合360度。图中有一个红色的区域,分别从中心点(立极点)指向东北角和西南角,宽度是15度,这个区域就是所谓的“鬼门线”,是大凶方位(下同)。
震卦四吉方:北方天医(巨门)次吉、东方伏位(左辅)小吉、东南延年(武曲)中吉、南方生气(贪狼)大吉(图中黄色部分);四凶方为:东北六煞(文曲)次凶、西北五鬼(廉贞)大凶、西方绝命(破军)至凶、西南祸害(禄存)小凶(图中蓝色部分);
巽卦四吉方为:北方生气(贪狼)大吉、东方延年(武曲)中吉、东南伏位(左辅)小吉、南方天医(巨门)次吉(图中黄色部分);四凶方为:东北绝命(破军)至凶、西北祸害(禄存)小凶、西方六煞(文曲)次凶、西南五鬼(廉贞)大凶(图中蓝色部);
离卦四吉方:北方延年(武曲)中吉、东方生气(贪狼)大吉、东南天医(巨门)次吉、南方伏位(左辅)小吉(图中黄色部分);四凶方为:东北祸害(禄存)小凶、西北绝命(破军)至凶、西方五鬼(廉贞)大凶、西南六煞(文曲)次凶(图中蓝色部分);
艮卦四吉方:东北伏位(左辅)小吉、西北天医(巨门)次吉、西方延年(武曲)中吉、西南生气(贪狼)大吉(图中黄色部分);四凶方为:北方五鬼(廉贞)大凶、东方六煞(文曲)次凶、东南绝命(破军)至凶、南方祸害(禄存)小凶(图中蓝色部分);
乾卦四吉方为:东北天医(巨门)次吉、西北伏位(左辅)小吉、西方生气(贪狼)大吉、西南延年(武曲)中吉(图中黄色部分);四凶方为:北方六煞(文曲)次凶、东方五鬼(廉贞)大凶、东南祸害(禄存)小凶、南方绝命(破军)至凶(图中蓝色部分);
兑卦四吉方:东北延年(武曲)中吉、西北生气(贪狼)大吉、西方伏位(左辅)小吉、西南天医(巨门)次吉(图中黄色部分);四凶方:北方祸害(禄存)小凶、东方绝命(破军)至凶、东南六煞(文曲)次凶、南方五鬼(廉贞)大凶(图中蓝色部分);
坤卦四吉方:东北生气(贪狼)大吉、西北延年(武曲)中吉、西方天医(巨门)次吉、西南伏位(左辅)小吉(图中黄色部分);四凶方:北方绝命(破军)至凶、东方祸害(禄存)小凶、东南五鬼(廉贞)大凶、南方六煞(文曲)次凶(图中蓝色部分);
第三步:阳宅四要素的吉凶方位
一、宅门一定要选择在吉方的(最关键,宅命相配尚在其次),但不能被“鬼门线”穿过!
二、主卧室尽量落吉方(但“鬼门线”不能压床头);
三、卫生间尽量落凶方(但“鬼门线”不能穿坐便器);
四、厨房(主要是灶台)尽量落凶方(但“鬼门线“不能穿灶台)。
这是选宅法则中最最基本的四大原则,这里报告给大家,希望各位在选宅时能尽量注意这些要点,其它的规则实在太过繁复,我无法一一陈述,请大家理解。
八星与八方
不同的命卦,其八星分布的位置是不同的,现将八种命卦的八星分布扼要地列如下:
1、离命生气在东方,天医在东南方,延年在北方,伏位在南方。祸害在东北方,六煞在西南方,五鬼在西方,绝命在西北方。
2、坎命生气在东南方,天医在东方,延年在南方,伏位在北方。祸害在西方,六煞在西北方,五鬼在东北方,绝命在西南方。
3、震命生气在南方,天医在北方,延年在东南方,伏位在东方。祸害在西南方,六煞在东北方,五鬼在西北方,绝命在西方。
4、巽命生气在北方,天医在南方,延年在东方,伏位在东南方。祸害在西北方,六煞在西方,五鬼在西南方,绝命在东北方。
5、乾命生气在西方,天医在东北方,延年在西南方,伏位在西北方。祸害在东南方,六煞在北方,五鬼在东方,绝命在南方。
6、坤命生气在东北方,天医在西方,延年在西北方,伏位在西南方。祸害在东方,六煞在南方,五鬼在东南方,绝命在北方。
7、兑命生气在西北方,天医在西南方,延年在东北方,伏位在西方。祸害在北方,六煞在东南方,五鬼在南方,绝命在东方。
8、艮命生气在西南方,天医在西北方,延年在西方,伏位在东北方。祸害在南方,六煞在东方,五鬼在北方,绝命在东南方。
在八宅派风水学中,这八颗星曜非常重要,除了与大门风水有关外,炉灶的安放、卫生间的方位、卧室的吉凶等等,都和这八颗吉凶星曜密切相关。
比如,炉灶必须坐凶向吉才吉利,即炉灶压着凶星而火门朝着吉星,其它情况如坐吉向吉、坐凶向凶、坐吉向凶都是违背风水之道的。
宅命相配
命卦为震、巽、离、坎者,不论男女,皆属东四命,宜配震、巽、离、坎东四宅;命卦为坤、兑、乾、艮者,不论男女,皆属西四命,宜配坤、兑、乾、艮西四宅。大致说来,宅命相配则吉,宅命不相配则凶
一家之主
一个家庭有很多家庭成员,父母子女济济一堂,甚至孙儿孙女满堂,那么,应该根据谁的命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢?是按照户主的命卦的,只要户主的命卦配合宅卦,这居所便是吉利的,有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦,则可以不予理会,这对家宅的运程并没有什么特别的影响。
颜色化煞
当家宅的大门口有五行之煞冲射时,则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色,把煞气克制泄去。
遇到金煞时,可用克金的火色,即红色,紫色,也克用泄金的水色,即黑色,蓝色。
遇到木煞时,可用克木的金色,即白色,杏色,也克用泄木的火色,即红色,紫色。
遇到水煞时,可用克水的土色,即黄色,棕色,也克用泄水的木色,即绿色,青色。
八宅风水把宅分为东四宅、西四宅(震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅);把人分为东四命、西四命(震命、巽命、离命、坎命是东四命;坤命、兑命、乾命、艮命是西四命)。讲究宅命相配:东四命喜居东西宅,西四命喜居西四宅。
将一个家宅严格的划分成八个部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。家宅的八个方位分属八个卦象,分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。(后天八卦)这些方位对某些人来说,有些方位是很吉利的,而另一些方位则是不吉利的,这需要通过研究个人的命卦而定。
宅卦:
家宅坐自(严格来说是坐山--用到罗盘)决定宅的卦象。
我们看看家宅坐于哪方,便能够知道此家宅到底地属哪一卦,即属于哪一宅,这些宅的分类共八种,分别是:
1、坐东方的家宅是震宅,大门向西。
2、坐东地方的家宅是巽宅,大门向西北。
3、坐南方的家宅是离宅,大门向北。
4、坐西南方的家宅是坤宅,大门向东北。
5、坐西方的家宅是兑宅,大门向东。
6、坐西北方的家宅是乾宅,大门向东南。
7、坐北方的家宅是坎宅,大门向南。
8、坐东北的家宅是艮宅,大门向西南。
命卦:

风水方向定位

风水中,立极是以你的房屋山向为依据,立于门口(背对门)面对方向为向 ,背对方向为山,以此为依据定位左青龙 右白虎,前朱雀,后玄武,中勾陈。山南水北为之阴,

房屋风水方位在什么地方

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。

风水学中房子方位分别代表什么意思

坐向

风水学中的.乾是代表什么方位

乾代表西北方

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